Copérnico
Copérnico: era un sacerdote polaco, propuso un modelo heliocéntrico en el q se mostraba en concordancia con las observaciones astronómicas disponibles en ese momento y era + simple desde el punto de vista matemático q el modelo aristotélico-ptolemaico, pues hacía innecesarios los epiciclos ptolemaicos. El sist. podía resumirse en 5 pts: EL Sol está en el cntro del universo; LA Tierray el resto de planetas se mueven alrededor del Sol en órbitas circulares; EL mov. aparente d las estrellas se debe al mov. dla Tierra; SE trata de 1 universo indefinidamnte grande pero finito, pues se halla limitado x la esfera d las estrellas fijas; LAS alteraciones dl día y la noche no se deben al mov. d los cuerpos celestes, sino a la rotación dela Tierra.
Giordano Bruno
Giordano Bruno: Era un filósofo de la naturaleza y un místico que defendía la infinitud del universo; para él no existía una esfera de estrellas fijas ni tampoco un centro absoluto del universo.
Kepler
Kepler: perfeccionó el modelo matemático propuesto por Copérnico. Sus famosas leyes establecían q los planetas se mueven alrededor del Sol no en órbitas circulares, sino elípticas, que el Sol ocupa uno de los focos de la elipse y que la velocidad con la q se mueven los planetas no es uniforme, pues como establece su segunda ley, éstos barren áreas iguales en tiempos iguales.
Galileo
Galileo: su nueva ciencia rompió definitivamnte cn la física y la astronomía aritstotélicas que habían gobernado enla Edad Media. Rasgo d la nueva ciencia: combinación dl razonamiento matemático y obbservaciones cuantificables/medibles. Según Galileo la naturaleza está escrita en lenguajematemático. La naturaleza es concebida como un conjunto de partículas en mov. La física se ocupa de explicar no tanto el por qué se mueven los objetos, sino cómo se mueven. Su concepto de Dios no difería, no era distinto del habitual del cristianismo. Consideraba q Dios había escrito tanto el libro de la naturaleza como el libro de las sagradas escrituras, por lo q no podía haber contradicción real entre ellos. La ciencia y la fe responden a objetos diferentes y no deben interferirse la una a la otra. El universo galiliano suprimió la distinción entre corruptible e incorruptible, y en consecuencia se aplicaron las mismas categorías naturales a todo el universo. Los seres humanos mantuvieron todavía, gracias a estar dotados de una mente racional, un estatus y una dignidad muy especiales.
Newton
Newton: defendió que eluniversoeracreado e infinito. Para él todo lo que existe en el universo está dentro de un espacio y tiempo que son absolutos. Espacio y tiempo son los sentidos de Dios. Él concebía el universo con una intrincada máquina q obedecía a las leyes inexclutables. Este mundo había sido diseñado x un creador inteligente, x este motivo resultaba ser un universo uniforme y congruente (q no encaja). Idea: es ununiverso muy distinto al aristotélico porque para él las leyes de la naturaleza eran na expresión continua de la soberanía y la voluntad divinas. Su universo se regía x 3 leyes:Principio de inercia: todos los cuerpos tienden a permanecer en su estado de reposo o movimiento a menos q se apliq sobre ellos una fuerza;F= m x a: El cambio del mov. es proporcional a la fuerza q actúa sobre el cuerpo, tiene lugar en la dirección en q se aplica la fuerza; A cada acción se opone una reacción d igual fuerza y d sentido contrario. A estas leyes Newton añadió su famosaley de la gravitación universal, qestablece q todos los cuerpos dl universo se atraen con una fuerza q es directamnte proporcional al producto de las masas e inversamnte proporcional al cuadrado de las distancias F= K x (M1x M2)/ d2. Con Newton el universo dejó d ser pnsado como un organismo para comenzar a concebirse como una máquina en la q el papel d Dios qdaba reducido al d un simple relojero en un universo mecánico.
Física cuántica y relativista
finales del s. XIX triunfó un modelo deluniverso determinista, mecanicista(funciona como un reloj)ymaterialistainspirado en la mecánica clásica newtoniana y desarrollado x autores comoLaplace. En los 1ºs años dl s.XX la teoría d la relatividad y la mecánica cuántica produjeron una crisis teórica en el campo de la física q fue precedida x una revisión d los fundamentos de la matemática. (matemáticas sale d la lógica, y ésta dl hombre. Lateoría especial(restringida) d la relatividad formulada xEinsteinen el año 1905 afirma: 1. La veloc. d la luz es una magnitud constante y absoluta, 2. No existe un sist. d coordenadas absoluto para los fenómenos dl movimiento. Espacio y tiempo son relativos; 3. El resultado d una observación dpnd dl mov. dl observador; 4. La equivalencia entre la masa y la energía (E= m x c2).
Teoría general d la relatividad
La gravedad es una curvatura dl espacio, un espacio q siguiendo la geometría de Riemann no es euclidiano, sino q es un espacio curvo y q para Einstein era cuatridimensional.Einsteinhabla d ununiversoq esfinito pero limitado.LA MECÁNICA CUÁNTICA. la materia está compuesta x partículas + peqeñas q el átomo.Max Plankafirmóq la energía d los electrones no se desprende d una manera continua, sino a saltos, y enunció el principio de la nueva física cuántica o d la discontinuidad de los fenómenos de emisión y d absorción. Bohrpone la discontinuidad en el mismo seno dl átomo;Einsteinintroduce el «quantum» de luz;Rutherforddescubre q el átomo es d estructura eléctrica y q las cargas eléctricas negativas se hallan distanciadas entre sí. Heisemberg enuncióel principio d indeterminación q establece q no se puede conocer al mismo tiempo la posición de un electrón y la veloc. con la q se está moviendo. Consecuencias + relevants para el campo d la filosofía x revolución dl atomismo clásico x la física cuántica: LOS elemntos materiales (corpúsculos) ya no se conciben como individuos físicos definidos, sino como un fenómeno ondulatorio, algo q ya no es materia, sino una entidad simbólica; EL principio de indeterminación (d un corpúsculo no se puede determinar a la vez la posición y la veloc. y por tanto permanece indeterminado para el observador (Heisemberg). No se puede traspasar el límite de la probabilidad.
Ciencia contemporánea
ha logrado poner en duda los dogmas sobre los q se apoyaba la clásica imagen del mundo: determinismo, mecanicismo (todo está regido x leyes), materialismo. Las nuevas teorías científicas no modifican en nada los conceptos q ha dado la metafísica clásica aún habiendo revolucionado nociones clásicas durante mucho tiempo. Por otro lado, debe olvidar q la nueva ciencia no contradice a la antigua, aunq sigue teniendo validez.
Aristóteles
Aristóteles: filósofo empirista y 1er gran pensador q dio respuesta a todas estas preguntas y ofrece la imagen d un universo como un TODO ordenado y sometido a una finalidad: COSMOS. La filosofía d la naturaleza se configura como unacosmovisiónsobre el universo. Su desarrollo necesitará3 ciencias: 1.Cosmología: visión global dl universo (responde a las cuestiones sobre su origen y composición), 2.Astronomía: responde a las cuestiones sobre todo aquello q se relaciona con la parte celeste dl universo (planetas, su distribución en el espacio y sus mov.), 3.Física: responde a las cuestiones sobre todo aquello q se relaciona con nuestro planeta Tierra (mov. de los seres inertes). Tambiéndistinguía 3 tipos d ciencias: 1.Productivas/Poéticas: hacer algo ajeno al sujeto (Arquitectura); 2.Prácticas: hacer del sujeto (Ética, Política); 3.Teoréticas: (única ciencia q se relaciona con la cosmología) saber – Metafísica (ser abstracto), – Física (ser concreto), – incluso teleología. ARISTÓTELES se distanció mucho dl platonismo dsd el punto d vista metafísico ya que, frente a su maestro, enfatizó la importancia d los seres individuales.FÍSICA PARA ARISTOT: es el estudio de la naturaleza.NATURALEZA ARISTOTÉLICA: es el principio y causa dl mov. y dl reposo d los seres q reside en ellos x esencia (que está en las cosas mismas) y no x accidente. La finalidad de las personas es la felicidad.¿CÓMO ES EL UNIVERSO ARISTOT?: se concibe como un organismo. Todo se mueve xq quiere alcanzar una meta. El universo eseterno,finito(límite espacial),lleno(no existe el vacío),ordenadoq se puede comprender,jerarquizado(hay cosas superiores e inferiores),geocéntrico y esférico,teleo(fin)-lógico: todos los seres tienden a alcanzar la perfección q les es propia. DIFERENCIABA DOS TIPOS DE MUNDOS:Sublunar: q se compone x dos tipos de cosas: sustancias animadas (vida) y sustancias inanimadas (inertes). Todos ellos están formados por 4 elementos : Agua, Tierra, Aire y Fuego. Movimiento de manera finalista, cada cuerpo tiende al fin q le es propio. Tambn es esencialista, pues en función d su propia naturaleza cada cuerpo tiende a su lugar natural (el mov. es explicado dsd la esencia dl objeto q se mueve).Supralunar: está formado x 2 cuerpos celestes. Todos los cuerpos celestes están compuestos x un único tipo de materia (ÉTER: transparente, inalterable e incorruptible). Estos cuerpos se mueven smpr d una forma circular y uniforme. Todos son perfects con movts perfects.
Problemas en la cosmología aristotélica
El principal es q el mov. planetario no siempre aparece como circular y uniforme, es decir, se dan estaciones y retrogradaciones d los planetas. S. II d.C. PTOLOMEO (obra:Almagesto): propuso añadir unos círculos orbitales extra al modelo aristotélico, llamados epiciclos, para solucionar el problema. BIG-BANG: representa el paradigma + aceptado x la comunidad científica para explicar el origen dl universo. La teoría d la relatividad d Einstein decía q el universo estaba en expansión o contracción. Lemaître, a partir de las formulaciones de Einstein y de la comprobación x Edwin Hubbel de q unas galaxias se alejan de ls otras, defendió la tesis d q el universo se expande del mismo modo q un globo al ser inflado. si el universo se expande, tiene q haber un momento en el q sea minúsculo. Mediados del s. pasado, este paradigma convivió con otro llamado paradigma del universo estable, defendido x Bondi y Gold. El universo simplemnte se expande, pero no x eso tuvo un principio. Eluniversoeshomogéneo y eterno. CONVIVENCIA D PARADIGMAS FINALIZA: Penzias y Wilsonhallaron la radiación cósmica de fondo o radiación cósmica de microondas.