La filosofía en el mundo moderno
Dentro de esta época histórica y para poder entender la evolución de la filosofía en la misma tenemos que hablar en primer lugar del humanismo renacentista. El siglo xv se caracteriza porque en él el ser humano vuelve a ocupar el puesto central de la cultura. Si en el mundo medieval el ser humano había estado subordinado a Dios, en este siglo vuelve a convertirse en el «rey» de la creación. Un ser humano, además, en el que se confía plenamente. Se piensa Seguir leyendo “Que es el idealismo en filosofía” »
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Duda metódica de Descartes resumen
Heráclito
El fundamento de la teoría De Heráclito está en el cambio. Las cosas se transforman en un proceso continuo De movimiento “ todo fluye somos y no somos”. Dentro del cambio permanente de Las cosas Heráclito postula que existe una unidad o principio, una ley que rige El cambio y se llama Logos( razón). No rechaza el uso de los sentidos de hecho Los considera indispensables para comprender la realidad.
Las cosas son y no son a La vez el principio o el origen de todo, todas las cosas Seguir leyendo “Duda metódica de Descartes resumen” »
Clasificación de las ideas según Descartes
DESKARTES
El sistema filosófico de Descartes se encuadra dentro del Racionalismo, siendo considerado por muchos el fundador de dicha corriente filosófica. El contexto cultural e histórico que rodea la obra de Descartes son las Guerras de Religión del S.XVII entre protestantes y católicos europeos.Estas guerras supusieron el final de la religión cristiana como vínculo entre los países europeos y como discurso legitimador en política, derecho y moral. Por ello la época de Descartes es una Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »
Pensamiento de Platón en la actualidad
Contextualización Platón
Una de las obras más influyentes de Platón es La República. Su título original era Politeia (en griego) y traducido al latín fue Res publica que significa Estado o Sobre la Justicia. Esta obra es un compendio de las ideas que conforman su filosofía.
Se estructura en diez libros y el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia o el camino que debe recorrer el filósofo para alcanzar la Idea de Bien. En La República es donde Platón explica Seguir leyendo “Pensamiento de Platón en la actualidad” »
Se estructura en diez libros y el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia o el camino que debe recorrer el filósofo para alcanzar la Idea de Bien. En La República es donde Platón explica Seguir leyendo “Pensamiento de Platón en la actualidad” »
Alma apetitiva
que liberarse poco a poco, del que tiene que purificarse para poder acceder a la contemplación de las Ideas. Así pues, el alma representa lo más auténtico del ser humano, y al lado de ella el cuerpo es sólo una sombra, una apariencia.
Platón distingue tres partes dentro del alma humana:
• Alma racional (lógos), de naturaleza divina y situada en el cerebro, es inmortal. Se dedica al pensamiento puro y busca la contemplación de la verdad.
• Alma irascible (thymós), fuente de pasiones Seguir leyendo “Alma apetitiva” »
Características del conocimiento filosófico
TEMA 1: «Del mito al Logos»: El nuevo modo de afrontar lo real ha sido denominado como el paso Del mito al logos, lo que supone la sustitución de un conocimiento basado en la Interpretación de los relatos mítico por otro de carácter racional y crítico. También supone la interpretación de un mundo natural arbitrario, gobernado por La voluntad de los dioses, al de una naturaleza ordenada por leyes y regida por Necesidad.
TEMA 2: «La filosofía, funciones y Vigencia»: La filosofía es hoy Seguir leyendo “Características del conocimiento filosófico” »
Su fracaso en siracusa le lleva a fundar en Atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la academia.
Contexto filosófico
¿Por que un pensador dedica su obra más extensa a extensa a reflexionar sobre cómo debe organizarse un Estado, como debe ser la educación, como debe elegirse y comportarse sus ejércitos y gobernantes, y como deben vivir sus ciudadanos? En definitiva, ¿Por que Platón reflexiona sobre cómo conseguir un Estados justo?
Su fracaso en Siracusa le lleva a fundar en Atenas un centro de educar a ciudadanos y gobernantes, La Academia. La democracia permitía que los ciudadanos Seguir leyendo “Su fracaso en siracusa le lleva a fundar en Atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la academia.” »
Lógica tradicional o no formal
¿que lineas de pensamiento confluyeron en La lógica?
La Lógica matemática es el resultado de la convergencia de cuatro líneas de Pensamiento . Estas lineas de pensamiento son (1) la lógica antigua´que fue Invención de Aristóteles, (2) la línea de lenguaje completo y automático para El razonamiento (en la que tanto insistíó Leibnz); (3) los nuevos progresos de álgebra y geometría acaecidas después de 1825;(4) la idea de que hay partes de La matemática que son sistemas deductivos, Seguir leyendo “Lógica tradicional o no formal” »
Platón ideas y cosas
EL CONOCIMIENTO. (ESPISTEMOLOGÍA: “EL SÍMIL DE LA LÍNEA”)
Platón utiliza este símil para Representar los géneros de realidad, los tipos de conocimiento y sus especies.
En el libro VI de su obra “República” Platón utiliza el símil de la línea para expresar las dos regiones de la Realidad. Se divide una línea en dos segmentos desiguales (AC y CB) y se vuelve A cortar cada uno de esos segmentos (obteniendo así AD, DC y CE, EB).
I. CB se refiere al Mundo Inteligible y Al conocimiento Seguir leyendo “Platón ideas y cosas” »
Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen
Agustín de Hipona
1.Metafísica. Influido por la acción, el maniqueísmo, el esceptismo y el cristianismo. Tiene dos influencias. Neoplatonismo, confluencia de las tres grandes escuelas griegas ( estoicismo, aristotelismo y platonismo). Plotino plantea apartarse de la vida terrenal para reunirse con lo divino y dedicarse a su contemplación, hay tres realidades; el mo ( divinidad), el intelecto supremo ( ser por excelencia que se piensa a sí mismo), el alma ( las almas particulares animan la realidad Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »