Archivo de la etiqueta: Herencias del conocimiento en filosofía

Alma apetitiva

que liberarse poco a poco, del que tiene que purificarse para poder acceder a la contemplación de las Ideas. Así pues, el alma representa lo más auténtico del ser humano, y al lado de ella el cuerpo es sólo una sombra, una apariencia. 
Platón distingue tres partes dentro del alma humana:
Alma racional (lógos), de naturaleza divina y situada en el cerebro, es inmortal. Se dedica al pensamiento puro y busca la contemplación de la verdad. 
 • Alma irascible (thymós), fuente de pasiones Seguir leyendo “Alma apetitiva” »

Epistemología de Platón

CONOCIMIENTO Y OPINIÓN-1:


El Enunciado de esta redacción da por sentado que existen diferentes Grados de conocimiento.
Evidentemente, todo esto nos lleva a plantearnos los Siguientes interrogantes: ¿Cómo Podemos legar a conocer la verdad?, ¿es la Verdad relativa a la opinión Subjetiva de cada cual? O, por el contrario, ¿hay Verdades objetivas y universalmente Válidas?, ¿cuál Es el origen y fuente del Conocimiento, los sentidos o la Razón?, ¿es Lo mismo opinar que conocer?; ¿existen Seguir leyendo “Epistemología de Platón” »

La herencia del conocimiento

El mundo Sensible es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los Objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal.

El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter Religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la Política. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo Seguir leyendo “La herencia del conocimiento” »