Archivo de la etiqueta: La herencia del conocimiento

Epistemología de Platón

CONOCIMIENTO Y OPINIÓN-1:


El Enunciado de esta redacción da por sentado que existen diferentes Grados de conocimiento.
Evidentemente, todo esto nos lleva a plantearnos los Siguientes interrogantes: ¿Cómo Podemos legar a conocer la verdad?, ¿es la Verdad relativa a la opinión Subjetiva de cada cual? O, por el contrario, ¿hay Verdades objetivas y universalmente Válidas?, ¿cuál Es el origen y fuente del Conocimiento, los sentidos o la Razón?, ¿es Lo mismo opinar que conocer?; ¿existen Seguir leyendo “Epistemología de Platón” »

Como llega Platón a afirmar que conocer es recordar


LA T. DEL CONOCIMIENTO

Para Platón el conocimiento sensible no es el verdadero conocimiento.
Hay dos maneras de conocer la verdad: por los sentidos (verdad sensible) y por la razón o el entendimiento. Cada una de estas fuentes del conocer tiene un objeto distinto y propio. El objeto de los sentidos es lo concreto, lo particular, lo mutable,… y el objeto de la razón o el entendimiento es lo universal, lo estable, lo eterno. Por los sentidos se llega a la OPINIÓN (DOXA) Y por la razón a la CIENCIA Seguir leyendo “Como llega Platón a afirmar que conocer es recordar” »

Conocimiento Platón

Platón

Introducción a la filosofía platónica:

Sócrates le había enseñado las carácterísticas que tenia el conocimiento para ser considerado científico: debe ser universal y necesario. Si el ser humano puede tener conocimiento científico, es que entonces debe existir una realidad universal i necesaria(contrario de universal y contingente). De todas formas, la experiencia nos dice que las cosas de la naturaleza, son concretas, cambiantes y contingentes, por eso platón propone que además Seguir leyendo “Conocimiento Platón” »

Platón: alma-entendimiento



Platón- mundo de las ideas y el conocimiento


Platón defiende dos mundos: el mundo sensible, un mundo de apariencias captado por los sentidos; y el mundo inteligible, el mundo donde habitan las ideas. La Doxa se ocupa de los objetos del mundo sensible, y no constituye el verdadero conocimiento;
Y el episteme se ocupa de los objetos del mundo inteligible, la autentica realidad.

Las ideas son sustancias, la autentica realidad. La idea suprema es la del bien, que ilumina a todas las demás y las mantiene Seguir leyendo “Platón: alma-entendimiento” »

Conocimiento Platón

1.Introducción: Crítica al relativismo epistémico y moral

Para Platón lo justo y lo injusto no Depende de ningún acuerdo o convencíón tal como defendían los sofistas.

Dos tesis:

-Tesis epistemológica: podemos tener un conocimiento verdadero e infalible de una realidad objetiva, que incluye en mundo de los valores. Podemos saber qué es el bien o la justicia en sí mismo.

-Tesis moral: sólo el que alcanza el conocimiento De lo que es el bien puede ser bueno. Sólo puede ser feliz el que es Seguir leyendo “Conocimiento Platón” »

Grados del conocimiento

4.- Si las ideas son realidades por completo separadas de nuestro mundo no podemos tener ningún tipo de conocimiento sobre ellas. Si las ideas existen por completo separadas del mundo sensible , de nuestra experiencia sensorial, entonces el paso o ascenso desde el mundo de la experiencia al de las ideas no solo es dificultosos sino que es imposible.

4.4.- La teoría del conocimiento
4.4.1 .- Introducción.
Platón, en su diálogo titulado Teeteto enfoca su atención sobre la naturaleza del conocimiento, Seguir leyendo “Grados del conocimiento” »