Archivo de la etiqueta: Marx

Hegel y Marx: Filosofía e Ideología

Filosofía y ética, , ,

CONTEXTO FILO

Hegel es, para Marx, el máximo representante de la filosofía como mera «interpretación de la realidad. Critica, entre otros, los siguientes aspectos que enumeramos brevemente:

  • «todo lo real es racional» parece legitimar una situación política dada
  • entender la realidad como Espíritu, significa que el pensar determina al ser
  • la esencia del hombre es la autoconciencia
  • La Idea es el Sujeto de la Historia y se objetiva en el Estado
  • La filosofía es el discurso conceptual acerca de lo real. Seguir leyendo Hegel y Marx: Filosofía e Ideología →

El ser humano en la filosofía contemporánea

Filosofía y ética, , , ,

Descartes y el ser humano como voluntad y libertad

Su propuesta está compuesta por un nuevo dualismo. Aquí el ser humano es la suma de dos sustancias distintas e independientes entre sí, res cogitans(pensamiento) y res extensa(cuerpo). Este dualismo presenta una serie de inconvenientes. Descartes defiende un mecanicismo que dice que el mundo es explicable mediante leyes y no finalidades. Lo explicable por leyes es determinable y por lo tanto no posee libertad pero contradice con el ser humano Seguir leyendo El ser humano en la filosofía contemporánea →

La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo

Filosofía y ética, , , ,

El texto expone el tema de la enajenación o alienación en el trabajo que sufre el proletariado en el modo de producción capitalista. La alienación es sinónimo de ‘enajenación’, que significa transferencia de propiedad o dominio sobre algo. En el lenguaje jurídico se emplea para referirse a la venta o traspaso de propiedades, en el ámbito de la psiquiatría, tanto alienación como enajenación mentales designan la pérdida del dominio de sí mismo. Marx toma el término alienación de Hegel, Seguir leyendo La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo →

El capital, el trabajo y la plusvalía en el pensamiento de Marx

Filosofía y ética, , , , ,

CAPITAL

Para Marx, el capital es el conjunto de los bienes que, con el trabajo, sirven para producir productos y obtener beneficios. En efecto, el capital genera capital. Existen dos tipos de capital: constante y variable. El primero se atribuye a las materias primas y maquinarias, ya que es poco probable que su precio varíe y resulta más difícil reducir el coste. El segundo no es fijo y se atribuye al valor de cambio del proletariado, es decir, al sueldo de los trabajadores. Por lo tanto, un Seguir leyendo El capital, el trabajo y la plusvalía en el pensamiento de Marx →

El pensamiento filosófico de Marx y su influencia en la sociedad

Filosofía y ética, , , , , ,

El pensamiento filosófico del S. XIX y la influencia de Marx

El pensamiento filosófico del siglo XIX se caracteriza por una actitud de sospecha y denuncia, que impulsa a los pensadores de diversas corrientes a profundizar más allá de las apariencias en búsqueda del “fondo escondido” de las diversas cuestiones. Marx (al igual que Engels, su amigo y colaborador) protagonizará una sospecha de carácter económico y social, considerando que la moral, filosofía, religión, etc., son ideologías; Seguir leyendo El pensamiento filosófico de Marx y su influencia en la sociedad →

El proyecto filosófico de Marx: Humanismo, materialismo histórico y lucha de clases

Filosofía y ética, , , ,

Proyecto filosófico de Marx: Humanismo de Marx

Es un pensamiento acerca del ser humano y desde el ser humano, por eso, no estará apoyado en planteamientos tecnológicos. Hace crítica al humanismo burgués, está basado en idealismo, lo que hace es que legitima el sistema de explotación capitalista (Hegel). Es una lucha teórica y práctica por la liberación del ser humano.

Filosofía y transformación del mundo

La finalidad de la filosofía es:

La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx

Filosofía, , , , , ,

NIETZSCHE => Diagnóstico (Muerte Dios y Nihilismo)

Nietzsche ha arrancado la máscara a la cultura occidental. Es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida: la expresión de Dios ha muerto se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el mundo suprasensible. Nihilismo pasivo: ante Seguir leyendo La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx →

El problema de la sociedad en Marx y Rousseau

Filosofía y ética, , , ,

El problema de la sociedad en Marx

El problema de la sociedad en Marx

El ser humano extrae de la naturaleza sus bienes para subsistir pero no es autosuficiente por lo que se asocia con otros individuos (sociedad) para satisfacer sus necesidades vitales. Esto genera un modelo de relaciones económicas: una división social del trabajo y una forma de reparto de la riqueza producida. El materialismo histórico analiza las relaciones económicas que se dan en la sociedad.

La estructura económica, que Seguir leyendo El problema de la sociedad en Marx y Rousseau →

Teoría de la Alineación y Materialismo Histórico

Filosofía y ética, , , ,

TEORÍA DE LA ALINEACIÓN (p 169-175)

El pensamiento de Marx se opone a la concepción burguesa y propone un humanismo liberador y crítico. Según él, el ser humano se realiza a través del trabajo, transformando la naturaleza y a sí mismo. Sin embargo, en el capitalismo, el trabajo aliena a los seres humanos, desrealizándolos.

Marx critica la idea de alienación en Hegel y Feuerbach, argumentando que la supresión de la religión propuesta por Feuerbach no es suficiente para liberar a los seres Seguir leyendo Teoría de la Alineación y Materialismo Histórico →

El materialismo didáctico y el materialismo histórico en la teoría de Marx

Filosofía y ética, , , , ,

Marx. El materialismo didáctico.

Para Marx y Engels, lo único existente es la materia, pero la materia es dinámica, evoluciona y actúa de modo dialectico. Todo esfuerzo por avanzar en el movimiento se realiza mediante la confrontación de tesis opuestas, pero no surgen por divergencias de opiniones entre individuos, sino por las cosas mismas, la realidad, en sí misma cambiante y llena de contradicciones. Las contradicciones de la realidad no son solamente aparentes sino que existen de verdad; Seguir leyendo El materialismo didáctico y el materialismo histórico en la teoría de Marx →