Immanuel Kant
El paso por el Racionalismo escolar de Christian Wolf y el escepticismo empirista de David Hume, le llevará a acometer la tarea de analizar críticamente la Razón.
Así, dividirá el ámbito de las capacidades de la razón en los sectores que delimitan las siguientes preguntas:
El sistema filosófico de Kant se llama filosofía crítica o idealismo trascendental, desarrollado sobre todo en La crítica de la razón pura.
Según Kant en el conocimiento hay que distinguir dos tipos de condiciones:
Condiciones empíricas proceden de la experiencia, dependen de los hechos, son a posteriori y son siempre singulares y contingentes
. Condiciones trascendentes preceden a la experiencia. Dependen del sujeto y son siempre a priori, son universales y necesarias. Las ciencias modernas Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Kant” »
Término perteneciente a la teoría del conocimiento de Kant.
, explica el cambio que supone su filosofía en la concepción del conocimiento basándose en una analogía con la Revolución copernicana. Copérnico comprendió que para entender el movimiento de los objetos celestes era necesario cambiar la relación poniendo al Sol en el centro y suponiendo que es la Tierra la que gira a su alrededor.
Asimismo, Kant considerará que en filosofía es necesario una revolución semejante Seguir leyendo “Ilusion trascendental segun kant” »
Las obras en las que Kant expone su pensamiento político son: La paz perpetua y ¿Qué es la Ilustración? . En el segundo título, Kant define la Ilustración como la salida del hombre de su “culpable” “minoría de edad”. Por minoría de edad, entiende la incapacidad del hombre de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro; y, el hombre, es culpable de ello porque la causa está en la falta de decisión y ánimo para servirse del entendimiento sin la dirección Seguir leyendo “Que es el hombre para kant” »
La Ilustración denomina a un amplio movimiento de ideas que contagia a toda Europa durante el siglo XVIII (Siglo de las Luces), como una actitud racionalista de clarificación de la vida humana y del mundo. Sus límites temporales se suelen establecer entre dos revoluciones: la inglesa de 1688 y la francesa de 1789.
Podemos caracterizar la época con los siguientes rasgos:
1.
Comienza la revolución industrial (a partir de 1750), primero en Inglaterra y después, poco a poco, Seguir leyendo “Sensibilidad en filosofia” »
Este texto pertenece a la obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres dedicada a establecer su teoría de la ética formal; en este fragmento dice que los seres naturales irracionales tienen un valor relativo, son medios y se les llama cosas; también dice que los seres racionales son fines en sí mismos y se les llama personas; dichas personas no son meros fines subjetivos, no tienen un valor relativo, sino Seguir leyendo “Critica de kant a las eticas materiales” »
Imperativo: principio práctico objetivo, esto es, válido para todos los seres racionales.
De modo general podemos decir que son éticas materiales las que contiene estos dos elementos:
Un bien supremo, como criterio de bondad o maldad de una acción.
Unas normas o preceptos encaminados a alcanzar dicho bien supremo.
La expresión “contenido moral” tiene otra expresión sinónima en Kant:
“materia Seguir leyendo “Etica moderna kant” »