1) La Ilustración
: es el movimiento cultural portavoz de esta nueva sensibilidad, que tiene su antecedente remoto en el.Renacimiento. Se desarrolló durante todo el siglo XVIII siendo llamado el siglo de las luces.Rechazan lo que es más importante de la ilustración: la libertad política por eso la burguesía ilustrada que al principio apoya la reforma de los reyes, ven que estos no conceden lo más importante, la liberta se vuelven contra el absolutismo. Los ilustrados tienen una concepción de la razón optimista: la razón es autónoma y autosuficiente. La razón es también limitada. Los ilustrados son los primeros que empiezan a ver la historia como un conjunto de hechos políticos, económicos, religiosos y culturales interrelacionados. La tela del progreso tiene la capacidad de recordar todo el pensamiento ilustrado en cuanto tiene relación con ideas claves del mismo: Se relaciona con la naturaleza y puede ser dominada por la ciencia y la técnica/se relaciona con la moralidad y la felicidad
. El concepto de contrato
Es una corriente filosófica del derecho que tuvo su principal auge y expansión entre los siglos XVII y XVIII. En algunos autores esta teoría se opone a la idea de iusnaturalismo, que defiende la existencia de normas universales y previas a la existencia del hombre que tiene que aceptarlas como buenas o malas. El contrato social es una expresión que se utiliza en la filosofía, la ciencia política y la sociología en alusión a un acuerdo real o hipotético en el interior de un estado en relación a los derechos y deberes del estado y sus ciudadanos. El Estado tiene su origen en un pacto realizado entre individuos que en un principio eran básicamente libres e iguales.Características del pensamiento jurídico y político que los contractualitas son
1) Fomento del individualismo sobre el gregarismo y los privilegios de casta
2) Impulso de la igualdad de los ciudadanos como un derecho que debe ser recogido en las leyes.
3) todos los seres humanos poseen la misma naturaleza y son iguales al nacer por tanto portadores de unos derechos individuales que se tornan universales.
4) se postula la tolerancia y la libertad.
ThomasHobbes:
nace en el año 1588 y muere en 1679 y su obra fundamental es leviatán donde se desarrolla una teoría del estado desde presupuestos materialistas, con el convencimiento de ser el primero que lo hace científicamente. Se basa en la teoría de que no había leyes ni derechos naturales más allá del interés de cada individuo. Todos los individuos son iguales por naturaleza, todos tienen derecho a la libertad de usar su propia fuerza. Para poder conservar la seguridad y la vida, la razón insta a los individuos al realizar un pacto entre ellos, por el que ceden sus derechos naturales.Rousseau
Fue un pensador del siglo XVIII. Niega la idea de progreso denunciando la corrupción moral de su sociedad. En su obra Discurso sobre las artes y las ciencias, sostiene que están han contribuido a nuestra artificiosidad e hipocresía. Su obra política fue El contrato social. Esta doctrina se refuerza en un segundo escrito: Discurso sobre el origen y fundamente de la desigualdad entre los hombres. Apareció la propiedad privada y la desigualdad entre los hombres: el verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre tras cercar una porción de tierra, tuvo la ocurrencia de decir esto es muido y tropezó con gente lo suficientemente obtusa como para hacerle caso.Kant: Teoría del conocimiento: el criticismo ya la superación del racionalismo y del empirismo:
Kant en un principio fue racionalista pero la lectura de hume el más radical de los empiristas le advirtió del dogmatismo. En el conocimiento comparten neutralmente dicha evidencia y sostiene que sea sensible o intelectual se conjugan los factores:1) uno de carácter material/
2) otro de carácter formal. Así el conocimiento sensible el más elemental. Afirma que para tener la visión de algo exterior a mí yo necesito la impresión sensible pero si no dispongo de la capacidad previa de percibirlos espacialmente. Para tener un conocimiento sensible de mí mismo he de tener la capacidad previa de percibir temporalmente y de manera ordenada los acontecimientos que vivo. Como conocimiento intelectual y que nos permite no solo captar sensiblemente sino pensar la realidad y hacer afirmaciones de la misma. .
Sentido kantiano sobre la metafísica
1) Es un saber2)
que no ha entrado ni entrará pro el camino seguro de la ciencia 3) que impulsa y oriente a ésta en su proceso en su proceso de descubrimiento de la realidad.
El formalismo moral
Kant en la Crítica de la razón pura ha señalado como es posible el conocimiento y hasta donde es posible. La razón teórica se ocupa del ser, de saber que son las cosas y se formula por medio de los juicios. La razón práctica nos dice cómo deben de ser, ocupándose por tanto del deber. Hasta Kant, todas las éticas eran materiales, es decir, eran éticas cuya bondad o maldad humana dependía de algo que se consideraba el fin último del hombre. Rasgos que caracterizan a estas éticas son:1) empíricas:
el fin y los medios de la conducta se extraen de la experiencia y para conseguir aquí fin, no se debe comer ni beber en exceso.2) las normas hipotéticas: sirven sólo como medios para alcanza el fin propuesto.