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Postulado de la libertad Kant

Kant

CONOCIMIENTO

1. Kant ante el Racionalismo y el Empirismo

La doctrina kantiana del conocimiento parte de una distinción fundamental entre dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Las dos vías de conocimiento poseen carácterísticas opuestas entre sí.

a) Sensibilidad: Es pasiva y se limita a recibir las impresiones procedentes del exterior -colores, sonidos, etc- equivalentes a lo que Locke denominó ideas simples y Hume impresiones de sensación.

b) Entendimiento: Es activo Seguir leyendo “Postulado de la libertad Kant” »

El hombre como ser autónomo para Kant

Contrato social:


En las diversas teorías contractualistas, aquellas q defienden q la sociedad civil o estado es fruto de un pacto o acuerdo entre los hombres, esta expresión alude al hipotético pacto mediante el q los hombres deciden crear la sociedad civil o estado para salir del estado natural en el q se supone vivíamos antes de este hecho. Recordemos q la situación del estado de naturaleza, según Kant, era una situación de guerra, no necesariamente efectiva, pero si entendida como constante Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

El hombre como ser autónomo para Kant

9. CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. La segunda cuestión que Kant formula en su proyecto de filosofía crítica es: ¿Qué debo hacer? Esto es, establecer y justificar los principios de la acción moral y las condiciones de la libertad.
Para tratar las cuestiones de moral es necesaria la participación de la razón, de la razón práctica. Esto no significa hablar de otro tipo de razón distinta sino que es la razón en su función práctica, como si dijéramos las dos caras de la misma moneda. 9. Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

El hombre como ser autónomo para Kant

MORAL

Que debo hacer ? Esta es la pregunta que considera Kant tras contestar la 1a: que puedo conocer ?. 
Si antes todas las éticas habían sido materiales , la ética de Kant es formal.
La ética material es aquella en la cual la bondad o mala conducta depende de un bien supremo para todo sh. Kant critica esta ética que tiene como carácterísticas que son éticas de contenido y de normas, son empíricas, a posteriori, su contenido es extraído de la experiencia, son hipotéticas ya que sus normas Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

Imperativos categóricos de Kant

Immanuel Kant

1.- VIDA Y OBRAS

1.1.- VIDA (Könisberg, 1724 – 1804)

            El paso por el Racionalismo escolar de Christian Wolf y el escepticismo empirista de David Hume, le llevará a acometer la tarea de analizar críticamente la Razón.

            Así, dividirá el ámbito de las capacidades de la razón en los sectores que delimitan las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué puedo saber?

2.- ¿Qué debo hacer?

3.- ¿Qué me cabe esperar?

4.- ¿Qué es el hombre?

1.2.- OBRAS: Seguir leyendo “Imperativos categóricos de Kant” »

El hombre como ser autonomo para kant

LA FILOSOFÍA PRÁCTICA

DETERMINISMO Y LIBERTAD: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

La auténtica revolución crítica de la filosofía kantiana se produce en la moral.
El ser humano no es sólo naturaleza, sino también libertad. Esta doble condición nos obliga a comportarnos siguiendo las mismas leyes física pero también a actuar siguiendo nuestras propias leyes, eligiendo lo que queremos. En el hombre confluyen los dos tipos de causalidad:
Como fenómeno tiene inclinaciones de carácter Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »

El hombre como ser autonomo para kant


pues dicho principio sería la condición de todos los fenómenos, que no dependería de otra condición. Los principios que tratan de unificar todo conocimiento en una ´sintesis superior Kant los llama ideas trascendentales y son tres: Mundo, Alma y Dios. La metafísica como ciencia es imposible porque las categorías sólo pueden aplicarse a los fenómenos y las realidades metafísicas (Dios (unión incondicionada de fenómenos físicos y psíquicos), alma (fenómenos psíquicos) y mundo( Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »

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Teoría del conocimiento


 Kant trató de sintetizar y de armonizar tanto el racionalismo como el empirismo.

Para Descartes, nuestro conocimiento dispone de ideas innatas, sin que nada tenga que ver la experiencia sensible. Mientras que, para Hume, nuestro conocimiento tiene su origen a partir de la experiencia, de tal manera que de la realidad sólo captamos impresiones que luego convertimos en ideas.  Kant, al mismo tiempo, sintetiza ambos planteamientos: el conocimiento se inicia con la experiencia, Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »

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KANT:


CRITICA A LA RAZON PRACTICA:


1-La razón teórica conoce las leyes que rigen el mundo de los fenómenos. Pero el hombre necesita conocer tambien como ha de actuar. La R teorica formula juicios que expresan el ser (como actuo) y la R practica juicios imprativos(asi debes actuar).2-
Kant parte de un kactum o hecho innegable: La ley moral tiene la misma validez absoluta que las leyes físicas de la naturaleza.
La ley moral de ser objetiva, universal y necesaria.3- Critica las eticas materiales Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »