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Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios

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Contexto del Pensamiento de Tomás de Aquino

Contextualización Teológica y Filosófica

Contextualización: Tomás de Aquino, prominente teólogo medieval, desarrolla su filosofía profundamente arraigada en la religión católica. La relación entre el catolicismo y la filosofía, desde sus inicios, se ha caracterizado por el predominio de la fe sobre la razón. Santo Tomás replantea esta relación, otorgando a la razón una mayor autonomía. La filosofía deja de ser la «criada de la teología» Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios” »

San Agustín de Hipona: Vida, Pensamiento y Legado

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1. Datos biográficos y contexto histórico

Agustín de Hipona nació en Tagaste, en el norte de Argelia, en el año 354. En esa época, el Imperio Romano decaía, y había un enfrentamiento entre romanos y cristianos. Su padre era pagano, y su madre, cristiana, educó a Agustín en el cristianismo. Sus primeros estudios fueron en Madura (Argelia), y más tarde se trasladó a Cartago para iniciar una búsqueda espiritual. Surgió el maniqueísmo y abrió una escuela de retórica. Después fue a Roma Seguir leyendo “San Agustín de Hipona: Vida, Pensamiento y Legado” »

Filosofía Medieval: Patrística y el Pensamiento de San Agustín

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Filosofía Medieval. Parte I: Patrística

Introducción

El acontecimiento decisivo para el comienzo de este periodo fue el nacimiento de Jesús de Nazaret y el surgimiento, tras su muerte, del cristianismo. El tema central de la filosofía de este periodo es la teología, ciencia que se encarga de estudiar el conjunto de conocimientos relacionados a lo divino, a Dios y todo lo relacionado. Esta filosofía se basó en gran medida en la autoridad de los textos sagrados, la tradición y los antiguos Seguir leyendo “Filosofía Medieval: Patrística y el Pensamiento de San Agustín” »

Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino: Explorando la Verdad y la Existencia

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Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino

La Relación entre Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino postula que existe una única verdad última (Dios), accesible a través de dos caminos del conocimiento: la razón (filosofía) y la fe (teología). Si bien independientes, razón y fe son complementarias y convergen en esa verdad única. La razón se considera un «preámbulo de la fe», no como una antítesis, sino como un peldaño hacia un orden superior que la completa.

De esta manera, se distinguen Seguir leyendo “Filosofía y Teología de Santo Tomás de Aquino: Explorando la Verdad y la Existencia” »

San Agustín de Hipona: Filosofía, Conocimiento y Fe

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San Agustín de Hipona: Dios, Conocimiento y Realidad

Dios y Revelación

San Agustín de Hipona sostiene que Dios es una existencia revelada, por lo que no hay una justificación racional de su existencia. La demostración de su existencia se basa en el alma que posee fe y en la existencia de verdades eternas.

Santo Tomás de Aquino y Descartes: Fe, Razón y el Método Científico

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Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Existencia de Dios

Según Santo Tomás de Aquino, el alma racional del hombre es limitada, ya que debe tener en cuenta los sentidos del cuerpo y partir de lo particular concreto hacia lo universal abstracto. Estos límites se hacen evidentes al intentar conocer a Dios, resultando en un conocimiento imperfecto y analógico. Para aquello que la razón no puede alcanzar, existe la fe. Ambas, fe y razón, poseen verdades complementarias y no tienen por qué enfrentarse. Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino y Descartes: Fe, Razón y el Método Científico” »

San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y Existencia de Dios

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San Agustín: El Conocimiento por la Fe

Agustín de Hipona realiza la primera gran síntesis entre el cristianismo y las filosofías platónicas y neoplatónicas.

La Búsqueda Interior de la Verdad

El proceso de conocer se inicia con la vuelta hacia sí mismo. Según se afirmaba en la interpretación platónica del alma, el conocimiento sensible tiene solo un valor relativo y mudable, es un mero reflejo de las ideas inmutables. La verdadera realidad es solo accesible en el interior de la razón.

Tanto Seguir leyendo “San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y Existencia de Dios” »

Relación entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios

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Conciliación entre Aristotelismo y Cristianismo en Santo Tomás de Aquino

Justificación

Uno de los objetivos fundamentales de Santo Tomás de Aquino es, como ya hemos dicho, conciliar aristotelismo y cristianismo. En particular, le interesa encontrar una solución al problema de las relaciones entre razón y fe.

En la tradición agustiniana (tendencia dominante durante la mayor parte de la Edad Media) se había defendido la subordinación de la razón a la fe, de la filosofía a la teología. Averroes, Seguir leyendo “Relación entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios” »

Razón, Fe y la Existencia de Dios en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

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Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino

El problema de las relaciones entre la razón y la fe fue muy debatido en la filosofía medieval. A continuación, se presentan algunas posiciones:

Averroísmo Latino

En el siglo XIII, el averroísmo latino hace referencia a unos filósofos cristianos de orientación aristotélica que apuestan por la solución al problema de las relaciones razón-fe que había dado Averroes. Había defendido como solución la Teoría de la Doble Verdad, según la cual, acerca de Seguir leyendo “Razón, Fe y la Existencia de Dios en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino” »

El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Escolástica en el Siglo XIII

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El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino en el Siglo XIII

El siglo XIII marca la irrupción del pensamiento de Aristóteles en Europa, traducido al latín por la escuela de traductores de Toledo. Inicialmente, la Iglesia consideraba a Aristóteles un hereje por su defensa de lo particular y el conocimiento a través de los sentidos, lo cual contradecía la idea de Dios. Sin embargo, Santo Tomás de Aquino logró sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y su lógica sigue siendo influyente en Seguir leyendo “El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Escolástica en el Siglo XIII” »