Archivo de la etiqueta: Estado de Naturaleza

John Locke: Filosofía Política y la Defensa del Liberalismo

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1. Introducción: Caracteres Generales del Empirismo

Con el empirismo podemos referirnos a dos cosas:

  1. A la concepción que sostiene que nuestro conocimiento se origina de la experiencia.
  2. Al movimiento filosófico inglés de la Modernidad.

Las tesis principales que compartieron los empiristas fueron:

  1. Nuestro conocimiento procede de la experiencia sensible: Única fuente de nuestras ideas, es el conocimiento sensible, única fuente de conocimientos e ideas; sin ellos, nuestra mente no alcanzaría ningún Seguir leyendo John Locke: Filosofía Política y la Defensa del Liberalismo →

El Pensamiento Filosófico de John Locke: Empirismo y Contrato Social

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El Pensamiento Filosófico de John Locke

El Contrato Social y el Estado de Naturaleza

Locke, en su análisis para establecer el origen y justificación de la sociedad política o civil, la hace derivar de un pacto que los hombres realizan desde el estado de naturaleza. Locke entiende por estado de naturaleza aquel en el que los hombres viven juntos según la razón, sin que haya un gobernante para resolver los conflictos que surjan entre ellos. Antes de la existencia de una sociedad política, este Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de John Locke: Empirismo y Contrato Social →

Análisis Filosófico de Rousseau y Kant: Naturaleza, Moral y Razón

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Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau (1712-1778): El estado natural del hombre es bueno e independiente, es decir, libre y feliz. En este estado todos somos iguales, pero en el estado social no es así debido a la maldad (esclavitud, infelicidad) provocada por la propiedad privada, lo que hace al hombre ser dependiente. Esta desigualdad, provocada por la diferencia, impone unas normas. Rousseau intenta averiguar cómo debería ser la sociedad para que el hombre tenga su libertad e igualdad Seguir leyendo Análisis Filosófico de Rousseau y Kant: Naturaleza, Moral y Razón →

Teoría Política de Locke: El Estado de Naturaleza, el Contrato Social y la Crítica a la Monarquía Absoluta

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Teoría Política de Locke

Locke, parte en su teoría política del estado de naturaleza como la situación previa en la que los hombres se encontraban con anterioridad a otorgar su consentimiento para entrar a formar parte de la sociedad. Tiene una visión menos radical que Hobbes y más positiva, además de realista, de la naturaleza humana.
Sostiene que en el estado de naturaleza los hombres son libres, iguales e independientes, frente al teórico del origen divino de los reyes. Rechaza la teoría Seguir leyendo Teoría Política de Locke: El Estado de Naturaleza, el Contrato Social y la Crítica a la Monarquía Absoluta →

Filosofía Política Moderna: Hobbes, Locke y Kant

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Thomas Hobbes

El Estado de Naturaleza según Hobbes

Hobbes, en su filosofía política, intenta fundamentar los principios de la sociedad civil en la naturaleza humana. Aplicando el mecanicismo cartesiano, pero eliminando el dualismo, Hobbes considera que todo lo que existe es materia y movimiento. Para él, la realidad se explica a partir de fuerzas internas que poseen los cuerpos. Este materialismo se extiende al hombre, al que considera solo un cuerpo en movimiento. A partir de esta concepción Seguir leyendo Filosofía Política Moderna: Hobbes, Locke y Kant →

El Contractualismo en la Filosofía Política Moderna

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El Contractualismo

El contractualismo fue el enfoque dominante en el periodo de los siglos XVII y XVIII. Concebía la sociedad y el Estado como fruto de un pacto entre individuos provenientes de una situación previa a la vida en sociedad, que se denominó estado de naturaleza. La estrategia de quienes reflexionaron sobre este asiento consistió en describir cómo se imaginaban que habría sido un estado de ese tipo y de estas descripciones se derivan una serie de consecuencias que determinan el Seguir leyendo El Contractualismo en la Filosofía Política Moderna →

El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y el Origen de la Sociedad

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El Contrato Social de Rousseau

El Estado de Naturaleza y la Corrupción de la Sociedad

Rousseau comienza su obra El contrato social afirmando que «El hombre nace libre y, sin embargo, en todas partes se encuentra encadenado». Estas palabras hacen referencia al rechazo de la idea de progreso que Rousseau desarrolla. Lanza una mordaz crítica a la forma en que la civilización ha corrompido al ser humano.

La sociedad ilustrada es una sociedad hipócrita en la que reina la apariencia; tras la supuesta Seguir leyendo El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y el Origen de la Sociedad →

El Contrato Social y el Positivismo Jurídico: Una Exploración Filosófica

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El Contrato Social

Rousseau

  • El estado de naturaleza es una condición hipotética en la que los individuos vivían en armonía con la naturaleza, sin propiedad privada ni desigualdades sociales.
  • La introducción de la propiedad privada llevó a la transición al estado civil, marcado por la desigualdad y la corrupción moral.
  • El contrato social es un acuerdo implícito en el que los individuos renuncian a parte de su libertad individual en favor de la comunidad.
  • La voluntad general, que representa el Seguir leyendo El Contrato Social y el Positivismo Jurídico: Una Exploración Filosófica →

El Contrato Social y la Educación en Rousseau: Un Análisis Filosófico

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Antropología

En el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, Rousseau señala que los hombres en estado de naturaleza son iguales, pero la propiedad introduce la desigualdad social y política, creando injusticia. “La sociedad política aplicó nuevas ataduras al pobre y dio nuevos poderes al rico; destruyó irrecuperablemente la libertad natural y fijó eternamente la ley de la propiedad y la ley de la desigualdad”. El estado natural del hombre ha sido corrompido por una Seguir leyendo El Contrato Social y la Educación en Rousseau: Un Análisis Filosófico →

El Contrato Social y la Educación según Rousseau

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Rousseau: El Ser Humano entre el Estado de Naturaleza y el Estado Social

El Propósito de la Filosofía de Rousseau

El propósito de la filosofía de Rousseau aparece en sus dos primeras obras, Discurso sobre las artes y las ciencias y Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres. En ellas presenta al ser humano en posesión de una bondad natural innata que ha sido corrompida por el desarrollo de las artes y las ciencias.

Según Rousseau, el progreso de la cultura de su Seguir leyendo El Contrato Social y la Educación según Rousseau →