La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Parménides – asentó su filosofía sobre una verdad fundamental:el ser es,tiene existencia;el no ser no es,no existe.El no ser es impensable.El ser humano solo puede pensar en aquello que existe;lo no existente es absurdo,impensable y contradictorio//Lo que es no puede cambiar.El cambio supone que se deja de ser una cosa y se pasa a ser otra,el cambio es por tanto pura ilusión//el ser no ser no existe y es impensable por lo que tampoco puede haber movimiento//es único//es una esfera homogénea y maciza.
HERACLITO—su concepción del mundo parte de que toda la realidad esta en constante cambio,movimiento y devenir,heraclito da a entender que esta cambiando constantemente de un estado a otro,asegura que nadie puede bañarse dos veces en el mismo rio,apunta a que detrás de todos estos cambios y movimientos hay una perpetua lucha entre contrarios,una tensión entre opuestos,defiende que detrás de todos los procesos naturales hay un orden,en el que el fuego ocupa una posición central,el resto de elementos(agua,tierra,aire)proceden del fuego y terminan convirtiéndose en fuegoTALES DE MILETO—aseguraba que todo procedía de un principio natural,el agua,a partir del cual se derivan las demás realidades(rocas,plantas o animales)


ANAXIMENES—identificó el arché con el aire.A partir de este elemento se origina toda la naturaleza gracias a dos procesos:condensación y rarefacción.El proceso de de condensación que consiste en comprimir lo disperso,el proceso de rarefacción,el proceso opuesto,lo comprimido se dispersa dispersaPitágoras—según los pitagóricos,todas las cosas están formadas por números.Conciben la naturaleza,el cosmos,como un todo viviente y divino donde hay armónía y orden.El paso del dia a la noche,el cambio de las estaciones…son procesos que muestran regularidad que anida en lo mas profundo de la naturaleza,una realidad y armónía que surgen de las relaciones numéricas.
EMPEDOCLES—reconoce la existencia de los 4 elementos(tierra,aire,agua,fuego)a partir de cuya combinación se forman tantos los seres vivos como los inertes//El universo es pleno—los 4elementos llenan todo el universo,no hay vacío//el universo es eterno—no ha sido creado,ha existido desde siempre//el universo es finito—tiene unos límites definidos,mas allá de los cuales no hay nada.Para explicar la reordenación y combinación de los elementos,Empedocles introdujo dos fuerzas:el amor y la discordia,en el amor se unen y en la discordia se separan.


Empedocles introdujo dos fuerzas:el amor y la discordia,en el amor se unen y en la discordia se separan
.Demócrito—es el principal representantde del atomismo.Su filosofía radica en afirmar la existencia de los átomos y del vacío.

Los átomos

La realidad no es infinitamente divisible,sino que está formada por unos minúsculos corpúsculos indivisibles que denominaron átomos,son individuales,como el ser de Parménides,son esferas homogéneas,indivisibles y macizas,para el atomismo,la realidad reside en los átomos.

El vacío

Los atomistas a diferencia de Parménides y de la mayoría de filósofos griegos,defendían la existencia del vacío,de la nada.Consideran que el vacío es necesario para que se produzca el movimientomovimiento Teoría DE LAS IDEAS DE PLATÓN—Platón formulo la teoría de las ideas,con el objetivo de superar las concepciones contradictorias de pensadores como Parménides y heraclito.Platón acepta que el mundo sensible se encuentra en un constante cambio y devenir.Y añade que no es posible hacer ciencia sobre aquello que esta en perpetuo cambio,Platón esta convencido de que es posible el conocimiento seguro y firme.La teoría de las ideas defiende la existencia de dos mundos.Uno es el mundo en el que vivimos, y en el que se encuentran los seres materiales,es el mundo sensible caracterizado


por la imperfección,sin embargo,este mundo sensiblese encuentra en un constante cambio y devenir.Y añade que no es posible hacer ciencia sobre aquello que esta en perpetuo cambio,Platón esta convencido de que es posible el conocimiento seguro y firme.La teoría de las ideas defiende la existencia de dos mundos.Uno es el mundo en el que vivimos, y en el que se encuentran los seres materiales,es el mundo sensible caracterizado por la imperfección,sin embargo,este mundo sensible es como una sombra de otro mundo,caracterizado por la perfección en el que se encuentran las ideas,Platón defiende una concepción dualista de la realidad,un dualismo ontologicoontologicoSUSTANCIA Y ACCIDENTE—la sustancia se define como todo aquello que existe y que es una realidad concreta.Cada sustancia es diferente al resto,es individualy forma una unidad.Aristóteles es realista,considera que independientemente de las facultades del pensamiento existe un mundo externo,la


realidad sustancial,que es posible conocer y entender mediante nuestro intelecto//descripción-para describir una sustancia hay que tener en cuenta las muy distintas maneras en las que ese objeto puede presentársenos.Las carácterísticas que pueden atribuirse a una sustancia y que no pueden existir con independencia de ella se denominan accidentes.Según Aristóteles,toda sustancia se define al determinar su género y su diferencia especificaMATERIA Y FORMA—las sustancias o entidades son,según Aristóteles un compuesto de materia y forma//la materia-es todo aquello capaz de recibir una forma.Es el elemento diferenciador que distingue a los individuos de un mismo género,es el principio de individuación La forma-es la organización y disposición de la materia.Es la esencia del objeto,lo universal wue hay en tal objetoobjetoACTO Y POTENCIA –se denomina potencia a todas las posibilidades de realización que se encuentran en los seres.El acto es la realización que se encuentran en los seres.El acto es la realización concreta a la que han llegado los seres en un momento precisoEl acto es,por tanto,la actualización de alguna caractristica que una sustancia en potencia.Por tanto para Aristóteles,todas las cosas materiales se componen de acto y potencia


Es decir,cualquier ser vivo o inerte,tiene unas carácterísticas concretas,pero también tiene otras que todavía no han llegado a ser realidad.
LA Noción GRIEGA DE LA VERDADEn la cultura hebrea la idea de verdad se refiere primordialmente a las personas,al compromiso que se adquiere al realizar una promesa.Erdad es fiabilidad,es confianza, que inspira y que merece qien es fiel.
En la cultura griega la verdad se refiere originalmente tanto a la realidad como al conocimiento,la verdad se opone a las apariencias,la verdad se identifica con la realidad misma.Un conocimiento es verdadero cuando capta la verdad de las cosas,cuando no se queda en las aparienciasaparienciasLA VERDAD COMO ADECUACIÓN—La verdad es la adecuación de la cosa y del entendimiento,según repite Tomás de Aquino.Las cosas son verdaderas por su adecuación o conveniencia con el entendimiento,pero en este caso con el entendimiento divino//la teoría tradicional de la adecuación establece que la verdad y la falsedad se dan en el juicio,la verdad y la falsedad se dan en los enunciados o proposiciones


falsedad se dan en los enunciados o proposicionesTeoría Semántica DE LA VERDAD—comienza por insistir que la verdad y la falsedad son propiedades de las proposiciones.Es necesario distinguir niveles en el lenguaje,el primer nivel de lenguaje es aquel en el cual hablamos de las cosas.Este nivel se denomina lenguaje-objeto.Un nivel superior es el que hablamos acerca de las cosas.Este nivel se denomina metalenguaje respeto al primero.Esta teoría se limite a proponer una definición de verdad en la cual no se dice nada acerca de la relación entre las propiedades y la realidad.Por ello como señalo el propio Tarski,es compatible con cualquier teoría filosófica de la verdad,sea la teoría de la correspondencia,sea cualquiera otra de las teorías.

LA VERDAD COMO COHERENCIA–

no tiene sentido hablar de verdad y de falsedad respecto de proposiciones tomadas aisladamente.Esta teoría afirma que una proposición es verdadera si es coherente con el resto de las proposiciones del sistemala palabra coherencia puede entenderse en dos sentidos,débil y fuerte,en sentido débil:la coherencia es la ausencia de contradicción.En sentido fuerte:la coherencia es deducibilidad COMO ACUERDO RACIONAL—
Un enunciado es verdadero cuando puede alcanzar la aceptación únicamente de todos en un dialogo en el cual se argumente sin ningún tipo de limitación.La verdad se entiende por tanto,como un acuerdo racional de todos los interlocutores en un dialogo sin limitaciones


únicamente de todos en un dialogo en el cual se argumente sin ningún tipo de limitación.La verdad se entiende por tanto,como un acuerdo racional de todos los interlocutores en un dialogo sin limitaciones

PRAGMATISTA—rechaza que el conociminto tenga una función meramente teórica.El conocimiento tiene siempre una función practica,como consecuencia de ello los filósofos pragmatistas identifican la verdad con la utilidad en el sentido mas amplio de este termino

LOS PRIMEROS PRINCIPIOS MetafísicosEl principio de no contradicción
Expresa la necesidad de no contradecirse,es imposible afirmar y negar un ismo predicado a un mismo sujeto al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto.Dos composiciones contradictorias no pueden ser a la vez verdaderas.//El principio de identidad—A es necesariamente A:el ser es;el no-ser no es.El predicado añade al sujeto el carácter de necesidad que tiene el ente de ser lo que es y no otra cosa.Es otra forma de expresar el principio de contradicción.//El principio del tercer excluso-cualquier cosa es o no es, no cabe termino medio.O bien :no hay medio entre dos proposiciones contradictorias.O es o no es y no hay mas.//


Principio de razón suficiente
Todo ente tiene una razón suficiente de su existencia.O bien: todo ser tiene una razón suficiente de ser.Se refiere a la necesidad de una explicación,de una razón,para dar por sentado un ente cualquiera.Las cosas no existen por casualidad,siempre se puede encontrar una razón de su existencia.

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