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Aristóteles: Metafísica, Ética y Política en la Antigua Grecia

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Aristóteles (384 – 322 a. C.)

Nació en Macedonia, Grecia, en el seno de una familia de dinastía médica. Se educó en la Academia de Platón, en la que más tarde impartió retórica. Tuvo que abandonar Atenas cuando surgió el auge del partido antimacedonio y después por la persecución política de Aristóteles producida por la reacción macedónica a la muerte de Alejandro Magno, el cual fue alumno suyo e hijo de Filipo. Más tarde, fundó El Liceo.

Contextos

Histórico

Atenas sufre las consecuencias Seguir leyendo “Aristóteles: Metafísica, Ética y Política en la Antigua Grecia” »

Felicidad y Vida Ideal: Perspectivas de Aristóteles

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Felicidad y Vida Ideal según Aristóteles

El texto aborda la relación entre la felicidad individual y la felicidad de la ciudad, así como la naturaleza de la vida más deseable: si es la participación en la vida activa y política o la vida contemplativa y filosófica. Esto refleja su esfuerzo por reconciliar la ética individual con la política, y por determinar cuál es el régimen ideal que permita alcanzar la felicidad colectiva.

Aristóteles sostiene que la felicidad de una ciudad se corresponde Seguir leyendo “Felicidad y Vida Ideal: Perspectivas de Aristóteles” »

Immanuel Kant: Ética, Conocimiento y Crítica a la Razón

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Comparación entre Kant y Aristóteles

Immanuel Kant, como defensor del idealismo, se enfrenta al materialismo aristotélico. Para Kant, debe darse más importancia al sujeto que conoce que al objeto que se va a conocer. El sujeto nace con una serie de instrumentos para conocer, de tal forma que construye su realidad (fenómeno) con la información que dichos instrumentos le permiten obtener de los objetos del mundo y con los instrumentos que tiene para organizar dicha información. Aristóteles, Seguir leyendo “Immanuel Kant: Ética, Conocimiento y Crítica a la Razón” »

Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

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Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

El texto analiza la relación entre la felicidad individual y colectiva, y la vida más deseable, ya sea activa/política o contemplativa/filosófica.

  1. La felicidad de la ciudad depende de la de sus ciudadanos.
  2. Presenta dos modelos de vida: política y contemplativa.
  3. El mejor régimen político fomenta las virtudes y prosperidad.
  4. La vida contemplativa busca la verdad mediante la razón.
  5. La pregunta sobre la vida más feliz queda Seguir leyendo “Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política” »

Exploración Filosófica del Pensamiento de Santo Tomás y Aristóteles

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Santo Tomás de Aquino

La Relación Fe-Razón: El Armonismo entre Fe y Razón

La cuestión de la relación fe-razón constituye el preámbulo epistemológico para el tratamiento de los grandes temas de la filosofía. Se puede resumir así:

  1. La fe y la razón son fuentes de conocimiento distintas. Entre la razón y la fe hay una zona de intersección común, representada por una serie de contenidos comunes a ambas.
  2. Aunque la fe y la razón son fuentes de conocimiento distintas, la razón puede colaborar Seguir leyendo “Exploración Filosófica del Pensamiento de Santo Tomás y Aristóteles” »

Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología

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Ética en Aristóteles

Aristóteles define la ética como una ciencia práctica que busca guiar el comportamiento humano hacia el bien supremo, que es la felicidad (eudemonía). Según él, la felicidad se alcanza al vivir conforme a la razón, ya que esta dirige y regula las acciones humanas hacia la virtud. Su enfoque es teleológico, pues considera que todas las acciones humanas tienen un fin.

La felicidad se consigue al cumplir con la función propia del ser humano, que es vivir según la razón. Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología” »

El Legado de Aristóteles: Relevancia de su Pensamiento en la Actualidad

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Actualidades

La Metafísica de Aristóteles

La metafísica de Aristóteles, expuesta en su obra «Metafísica», sigue siendo relevante en la filosofía contemporánea. Su concepto de sustancia, que distingue entre sustancias individuales y universales, influye en debates sobre la naturaleza de la realidad. La teoría de las cuatro causas (material, formal, eficiente y final) proporciona un marco para entender la causalidad, aplicable en ciencia y filosofía. Además, su enfoque realista y esencialista Seguir leyendo “El Legado de Aristóteles: Relevancia de su Pensamiento en la Actualidad” »

El Pensamiento de Aristóteles: Realidad, Ética y Sociedad

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La Realidad

Para Aristóteles, solo existe la Physis, es decir, la naturaleza, contraponiéndose a la teoría de las ideas de Platón. La Physis se estudia a través de la física y la metafísica. La física se basa en el hilemorfismo: los seres se componen de materia y forma, complementándose mutuamente para su existencia. Estos seres cambian buscando su finalidad y con el fin de ser perfectos. Este cambio se produce de la potencia al acto. Así, el cambio es el paso de la potencia al acto guiado Seguir leyendo “El Pensamiento de Aristóteles: Realidad, Ética y Sociedad” »

Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política

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Ideas Generales

La Concepción Aristotélica de la Naturaleza

La naturaleza es el principio del movimiento y el crecimiento. Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia, de lo que puede ser, al acto, a lo que es. Todo lo que existe lo hace en potencia y en acto. La semilla es en potencia planta, pero para llegar a ser planta necesitará que se den ciertas condiciones o causas.

Lo que se mueve, lo hace en razón a cuatro causas: materia, forma, acción, fin. La causa material de que Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política” »

Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política

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Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, filósofo cristiano de la Edad Media, perteneciente a la Escolástica, nació en Nápoles. Estudió adaptando el aristotelismo y se convirtió en «maestro de la teología». Sus obras más importantes son la Suma contra los gentiles y la Suma teológica. Vivió en una época de grandes transformaciones culturales y eclesiásticas de la Baja Edad Media.

La Existencia de Dios

En este problema, ofrece una demostración racional de la existencia de Dios. A la afirmación Seguir leyendo “Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política” »