Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Concepto sustancia para Hume

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El problema de la causalidad


La conexión causa-efecto, además de una ley de asociación de ideas, es una relación que atribuimos a los acontecimientos del mundo.
Hume, que no acepta las posiciones dogmáticas, quiere examinar la legitimidad de esta idea, aplicando el principio empirista de “copia”: para toda idea o creencia se ha de comprobar de qué impresión es copia. En caso de no encontrarla, se rechazará como ilegítima.Hume recurre al principio de “copia” para validar este supuesto Seguir leyendo “Concepto sustancia para Hume” »

Conocimiento Platón

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1.Introducción: Crítica al relativismo epistémico y moral

Para Platón lo justo y lo injusto no Depende de ningún acuerdo o convencíón tal como defendían los sofistas.

Dos tesis:

-Tesis epistemológica: podemos tener un conocimiento verdadero e infalible de una realidad objetiva, que incluye en mundo de los valores. Podemos saber qué es el bien o la justicia en sí mismo.

-Tesis moral: sólo el que alcanza el conocimiento De lo que es el bien puede ser bueno. Sólo puede ser feliz el que es Seguir leyendo “Conocimiento Platón” »

Diferencia entre Ontología y Teología

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Introducción


Hay seis temas fundamentales y recurrentes de la Metafísica en Occidente, que coinciden con los problemas fundamentales de la filosofía en general, a saber: 1)Dios y el mundo, 2)la infinitud y lo finito, 3)
el alma y el mundo exterior, 4)el ser y la vida, 5)el individuo, y 6)el intelecto y la voluntad. Christian Wolff, consideraba que eran cuatro las partes de la Filosofía y, por tanto, cuatro también sus áreas temáticas: Ontología, Cosmología general, Psicología racional y Seguir leyendo “Diferencia entre Ontología y Teología” »

John Locke teoría del conocimiento

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  • 2. John Locke

    John Locke es, tal vez, el primer autor empirista que tiene una repercusión importante en la historia de la filosofía. Tanto desde el punto de vista de su teoría del conocimiento, como desde la perspectiva política de su obra, Locke ha entrado en la posteridad como el autor empirista de más hondo calado histórico. Así, su negación ante el absolutismo político y su visión de la necesidad de la división de poderes permiten señalarlo como el padre fundador del liberalismo político. Seguir leyendo “John Locke teoría del conocimiento” »

Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen

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2. Explica en que consiste la búsqueda interior de San Agustín.
Agustín es el máximo exponente de la constitución filosófica del cristianismo. Desde su condición de creyente, nada hay mas importante para el que Dios, fuente de toda realidad, de todo verdad, de toda bondad. Es Dios, por tanto, el objetivo de toda la búsqueda agustiniana, en la que la vía de la autoexploración será el punto de partida necesario. Dado que, en esta búsqueda, Dios es el objetivo final, y no puede ser, por Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »

Fundamento del poder político

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2.La experiencia política de Grecia pensada por Aristóteles ha tenido una influenciadecisiva en el pensamiento político occidental.La condición de ciudadano se define y esta en función del régimen de la ciudad.
No  todo habitante de la ciudad tiene la condiconde ciudadano,mujeres y esclavos no.Tampoco la residencia en la ciudad  constituye la ciudadanía aunque hay residentes en la ciudad con ciertos derechos que no son ciudadanos como niños y ancianos son ciudadadanos imperfectos.Se llamaciudadano Seguir leyendo “Fundamento del poder político” »

Temática y justificación de Descartes parte 2º razón método

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El primero consistía en… Exposición de la temática: El texto expuesto para comentar pertenece a la segunda parte del Discurso del Metódo. Esta parte contiene las famosas 4 reglas del método. Se puede decir que para Descartes el método es el conjunto de “reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca lo falso por verdadero y llegará, sin gastar inútilmente esfuerzo alguno de la mente, sino siempre aumentando gradualmente la ciencia, al Seguir leyendo “Temática y justificación de Descartes parte 2º razón método” »

Teoría del conocimiento Platón

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ANEXO I. Introducción a la Filosofía de Platón


1. FUENTES DEL PENSAMIENTO DE PLATÓN

Platón es el creador del sistema filosófico más importante y original de la antigüedad junto al de Aristóteles, son muchas, no obstante, las influencias del pensamiento de los filósofos anteriores, aportando nuevas soluciones a problemas semejantes. Los filósofos anteriores más importantes, relacionados con el pensamiento de Platón son:

Sócrates.

Seguirá las enseñanzas de Sócrates en muchos aspectos. Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

El sentido de la filosofía en epicuro

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Los mayores obstáculos que se oponen a la felicidad humana son el temor a la muerte y a la ira divina, y pueden ser eliminados gracias al conocimiento de la naturaleza (física). De hecho, la ética epicurea asegura a los hombres que la felicidad es fácilmente alcanzable una vez se hayan satisfecho unas pocas necesidades naturales indispensables, ya que la felicidad no es otra cosa que la ausencia de dolor físico (que generalmente es breve y provisional) y un estado de ánimo libre de cualquier Seguir leyendo “El sentido de la filosofía en epicuro” »

El método cartesiano: ideal matemático de certeza, duda metódica y criterio de verdad.

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ALMA (res cogitans). Sustancia finita (el fundamento de su existencia es Dios) cuyo atributo es el pensamiento.

Considerada en sí misma, el alma es la facultad de pensar y verificar intuiciones intelectuales. Incluye también la

voluntad, En su vinculación al cuerpo, el alma es conciencia: conoce lo que ocurre en el cuerpo y se da cuenta de ello.

Análisis-Síntesis. Son los dos momentos fundamentales del método cartesiano recogidos en su segunda y tercera

regla respectivamente. Son la traducción Seguir leyendo “El método cartesiano: ideal matemático de certeza, duda metódica y criterio de verdad.” »