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Conceptos Descartes

Certeza


Indica la posesión de una verdad que excluye Toda duda, es una adhesión del espíritu firme y completa a lo que parece ser la Verdad por motivos de orden intelectual, aunque en algunos casos los motivos Puedan ser distintos.
Descartes distingue entre certeza moral y certeza Metafísica: la segunda, la más moral y en algunos momentos de las físicas.

Claridad:


se tiene una idea clara de un objeto cuando Se le distingue de cualquier otro. Descartes establece una comparación con la Percepción Seguir leyendo “Conceptos Descartes” »

Circunspección Descartes

Álgebra


Parte de las Matemáticas que trata de la cantidad en general, valíéndose de símbolos Para su representación, cuyo objeto es simplificar y generalizar las cuestiones Relativas a los n1s.

Alma:

es la Sustancia pensante, el yo propio de cada hombre.

Análisis:

regla del método (20) que prescribe descomponer lo Complejo en lo simple, hasta llegar a los elementos que son aprehensibles Por intuición.

Análisis de los geómetras

Procedimiento utilizado en geometría analítica, que tarta Seguir leyendo “Circunspección Descartes” »

Certeza moral Descartes

análisis: Para Descartes el análisis es un procedimiento de invención o de descubrimiento poderoso frente al silogismo que impide precisamente el descubrimiento dado que la conclusión debe estar contenida ya en las premisas. Descartes trata y habla de «análisis» con sentidos diferentes. Algunas veces se refiere al procedimiento trabajado ya por Euclides que consiste en admitir lo que se quiere demostrar y desde ahí reducir dicha tesis, por medio de consecuencias, a otras conocidas con anterioridad. Seguir leyendo “Certeza moral Descartes” »

El método cartesiano: ideal matemático de certeza, duda metódica y criterio de verdad.

ALMA (res cogitans). Sustancia finita (el fundamento de su existencia es Dios) cuyo atributo es el pensamiento.

Considerada en sí misma, el alma es la facultad de pensar y verificar intuiciones intelectuales. Incluye también la

voluntad, En su vinculación al cuerpo, el alma es conciencia: conoce lo que ocurre en el cuerpo y se da cuenta de ello.

Análisis-Síntesis. Son los dos momentos fundamentales del método cartesiano recogidos en su segunda y tercera

regla respectivamente. Son la traducción Seguir leyendo “El método cartesiano: ideal matemático de certeza, duda metódica y criterio de verdad.” »

Fases de la duda metódica

Razón:


La capacidad de juzgar correctamente y de distinguir lo verdadero de lo falso.Es la única propiedad que nos hace homvres y es igual en todos.Las opiniones y creencias erróneas no provienen de la razón en cuanto tal sino del mal uso que de ella se hace.La razón conoce de dos modos:intuición y deducción.

Reglas:

Los 4 preceptos del método que la razón debe seguir para conseguir conocimientos ciertos.Estos preceptos se caracterizan por su facilidad para seguirse y su certeza.La condición Seguir leyendo “Fases de la duda metódica” »

Sustancia infinita dios sustancia cuyo atributo es la infinitud o perfeccion

Alma:


La sustancia pensante. En el dualismo cartesiano la unidad del hombre está compuesta por dos “sustancias” independientes entre sí: la “sustancia pensante” y la “sustancia extensa”. La “sustancia pensante”, que tiene como atributo esencial el pensamiento, es el alma, y tiene dos modos, la imaginación y la sensibilidad.

Análisis:

La descomposición de algo en sus elementos constituyentes. Con este término identificamos la regla del método por la que dividimos las cuestiones Seguir leyendo “Sustancia infinita dios sustancia cuyo atributo es la infinitud o perfeccion” »

Certeza moral descartes

análisis: para Descartes el análisis es un procedimiento de invención o descubrimiento poderoso frente al silogismo impide precisamente el descubrimiento dado que la conclusión debe estar contenida ya las premisas Descartes trate y habla de análisis consentidos diferentes algunas veces se refiere el procedimiento trabajado ya por Euclides qué consiste en emitir lo que se quiere demostrar y desde ahí reducir dicha tesis por medio de consecuencias a otras conocidas con anterioridad.

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