Archivo de la etiqueta: Rousseau contrato social

El hombres es un lobo para el hombre

Ockham



La ley natural:

La ley Natural es fruto de la voluntad de Dios, puede contener cualquier mandato q podría ser alterado o cambiado por el propio Dios. La ley divina se identifica ps con la Ley Natural, q puede ser conocida a través de 2 vías: por la fe o de la recta razón. 

El Derecho Natural:


Con Ockham el Dº adquiere el significado de ciencia jurídica q conocemos actualmente: como el poder o la facultad que tiene un sujeto para realizar un acción, disponer d una cosa, etc, y que dicha Seguir leyendo “El hombres es un lobo para el hombre” »

Teoría contractualista de soberanía de Thomas Hobbes

Racionalismo Y Dios EN LA FILOSOFÍA MODERNA La reforma protestante y la contrarreforma católica hacen surgir ideas como la separación entre iglesia y Estado, y de la libertad de conciencia. Estos hechos tendrían un impacto en la filosofía de manera que la razón se impone ante la fe, dado que la teología revelada y la fe conducen a religiones distintas no se pueden utilizar para llegar hasta la verdad. Por eso, los nuevos filósofos están convencidos de que la razón humana es capaz de llegar Seguir leyendo “Teoría contractualista de soberanía de Thomas Hobbes” »

Fundamento del poder político

2.La experiencia política de Grecia pensada por Aristóteles ha tenido una influenciadecisiva en el pensamiento político occidental.La condición de ciudadano se define y esta en función del régimen de la ciudad.
No  todo habitante de la ciudad tiene la condiconde ciudadano,mujeres y esclavos no.Tampoco la residencia en la ciudad  constituye la ciudadanía aunque hay residentes en la ciudad con ciertos derechos que no son ciudadanos como niños y ancianos son ciudadadanos imperfectos.Se llamaciudadano Seguir leyendo “Fundamento del poder político” »

Derecho natural y pacto social

PROYECCIÓN DEL Racionalismo SOBRE EL DERECHO

 

7.2.1. Fuente de inspiración del movimiento codificador,


La convicción racionalista de que el orden de toda la realidad responde a unas leyes lógicas eternas, que ni siquiera Dios mismo puede infringir, llevó a defender una teoría de la ley natural eterna y válida para todo el mundo, con independencia de su cultura o religión. Fue tal la convicción de la superioridad de este orden lógico, que Samuel Pufendorf, quizá el mayor exponente del Seguir leyendo “Derecho natural y pacto social” »

Origen liberal de los derechos humanos

  • El origen del poder (divino, humano)


    Existen diferencias naturales entre los seres humanos, de manera que algunos están más capacitados para dirigir y a otros les conviene más obedecer.Los seres humanos son naturalmente iguales, y las diferencias existentes son siempre el resultado de una convencíón o creación cultural.

  • Origen histórico del poder (el paso de las sociedades igualitarias a las sociedades estatales)

    Ocurre en el Neolítico, con los cambios en los sistemas productivos.  El nacimiento Seguir leyendo “Origen liberal de los derechos humanos” »