Archivo de la etiqueta: El hombre como imagen de dios san agustin

El hombre como imagen de Dios

1.- Razón y fe

Entre fe y razón ha de existir cooperación y armónía. El camino de la verdad es la fe que busca comprender y presenta tres etapas:

Acto de fe razonable: Es su primer paso, aceptando la verdad revelada de la voluntad.
Pero la razón ha de examinar los motivos de credibilidad, para preparar el acto de fe.

Vida de fe: la fe es transformadora, es un cambio que crea en el hombre para mostrarse honesto a la verdad.

Inteligencia de la fe: Una vez aceptado, pasa a ser explicado, con independencia Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

El hombre como imagen de Dios

San Agustín

GNOSEOLOGÍA


El problema del conocimiento es justificar la verdad, porque esto va unido a la posibilidad de que hombre alcance la felicidad. Se trata es de buscar un tipo de conocimiento que nos lleve a Dios, ya que fundamenta y hace posible el grado más alto de conocimiento de lo universal y lo necesario, que para san Agustín son las verdades eternas. Podemos distinguir dos tipos de conocimiento:

El sensible

Grado inferior, producido en el alma por la acción de los cuerpos sobre los Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

El hombre como imagen de Dios

I. El problema del conocimiento: Razón y Fe.
De su época se desprenden dos grandes contradicciónes: Primera: el amor por el libro, la Letra, la Palabra de Dios y su Revelación, junto a un pujante individualismo. Segunda: la cultura del libro sagrado basada en la fe y la revelación y la de la razón filosófica griega, basada en la duda, el análisis, la crítica y la relatividad.
Agustín intenta una solución dialéctica: la fe es imprescindible, pero para llegar a ella es necesaria la razón Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen

2. Explica en que consiste la búsqueda interior de San Agustín.
Agustín es el máximo exponente de la constitución filosófica del cristianismo. Desde su condición de creyente, nada hay mas importante para el que Dios, fuente de toda realidad, de todo verdad, de toda bondad. Es Dios, por tanto, el objetivo de toda la búsqueda agustiniana, en la que la vía de la autoexploración será el punto de partida necesario. Dado que, en esta búsqueda, Dios es el objetivo final, y no puede ser, por Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »

El hombre como imagen de Dios

Amor a la existencia y amor al conocimiento

Conocer sólo puede ser conocer la verdad, y amar sólo puede ser amar a Dios, por eso, lo natural y lo sobrenatural se encuentran en S.Agustín muy entrelazados; no hay contradicción entre la razón y la fe, la filosofía y la religión, entendimiento y voluntad, pues tienen un único fin que es Dios. S.Agustín afirma que la verdad es de índole inteligible y supone una purificación total de la mente y la voluntad. El argumento contra los escépticos Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás

LA Filosofía MEDIEVAL Contexto histórico y cultural


Anteriormente, Diocedano dividíó el Imperio Romano en dos partes en el Siglo II; Constantino proclama la libertad de religión en el Imperio con el Edicto de Milán en el año 313 y en el año 380 se proclama el edicto de Tesalónica, donde se dicta que el cristianismo se convertirá en la religión oficial del Imperio Romano, Finalmente en el año 395 se produce la separación total del Imperio. En el año 622 Mahoma se traslada a de la Meca Seguir leyendo “Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás” »

El hombre como imagen de Dios

Introducción

S. Agustín (354-430) vive en el momento en el que se desmorona el Imperio Romano Occidental, amenazado desde fuera por los pueblos bárbaros y desde dentro por una intensa crisis política, económica y social. Es el representante más destacado de la Patrística y tiene una gran influencia en el pensamiento medieval. Sus grandes preocupaciones fueron Dios y el alma, que el hombre libre y con una voluntad firme pueda llegar a Dios.

El conocimiento: la introspección y la teoría de Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Que son las ideas ejemplares

LA TEORÍA DE LAS IDEAS:

•Dos realidades o dos niveles de la realidad sensible/corporal- la realidad de las esencias puras/conceptos/definiciones universales/ideas.
– la realidad sensible es caótica, diversa y todo se mueve, no hay nada que permanezca mucho tiempo consigo mismo: aparece como un caos y nosotros pensamos que todo lo que hay es un caos.
– el universo es como un cosmos equivalen Platón al descubrimiento de las ideas eternas que constituyen la verdad de todo lo real: la filosofía es Seguir leyendo “Que son las ideas ejemplares” »

El hombre como imagen de Dios

SAN AGUSTÍN ( 354 – 430)
San Agustín vivíó entre el mundo romano y el cristiano. Se sintió miembro de un Imperio indestructible y ayudó a sentar las bases de una. Es la figura más importante de la Patrística. Influido por Platón y Plotino, trató de fijar el pensamiento cristiano frente a las herejías.
Como resultado del encuentro entre filosofía y cristianismo surge en el siglo IV el problema de las relaciones entre la razón y la fe. Mientras la filosofía está guiada por la razón, Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Miradas del alma san agustin

ARISTOTELES:

Según la teoría hilemorfica de aristoteles, la sustancia es la categoría primera y fundamental, es lo que existe por sí mismo y esta compuesta de materia (hyle) y forma (morphe). La forma es la esencia y lo común a toda la especie. En todo ser hay potencia y acto, principios que explican cómo las sustancias pueden adquirir la perfección que les falta. El acto es lo que ya es y la potencia lo que puede llegar a ser. El movimiento es cualquier clase de cambio, accidental o sustancial. Seguir leyendo “Miradas del alma san agustin” »