Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Teoría del conocimiento Platón

Platón creía que el alma era inmortal y cuando alguien moría, se transportaba a otro cuerpo, a esto se lo llama transmigración. Cuando esa alma se transporta la otro cuerpo pierde la memoria y al conocimiento no lo puede transmitir, entra en un proceso de retraso.

La función del educador entonces es ayudar a recordar, a hacer explícito el saber que tiene el alma.

Platón habla de innatismo el cual es el proceso por el cual debemos penetrar en si mismo, el conocimiento está pero hay que despertar Seguir leyendo Teoría del conocimiento Platón →

Tomás de Aquino creencia en Dios

EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN FE Y RAZÓN


Para Santo Tomás, la distinción filosofía/teología descansa en la separación entre orden natural y sobrenatural: el orden de conocimiento natural procede de la razón humana, da lugar a la filosofía y tiene carácter demostrativo; el orden sobrenatural procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro; algunas de sus verdades están al alcance de la razón, y otras la exceden. Ambos conocimientos provienen, en último término, de Dios, Seguir leyendo Tomás de Aquino creencia en Dios →

El orden y la conexión de las ideas Hume

El objetivo de Hume con su teoría Del conocimiento es señalar los límites del conocimiento humano y de la razón.Como para Descartes y Locke, conocer es también Para Hume tener ideas; pero sustituye la palabra “idea” por la de “percepción”. Conocer es, por tanto, tener percepciones.Distingue dos tipos de Percepciones: las “impresiones”, de gran viveza e intensidad, en las que Se perciben con facilidad los detalles; las “ideas”, más apagadas y Difusas y a las que siempre acompaña Seguir leyendo El orden y la conexión de las ideas Hume →

Arje de protagoras

prime filóso princ originario procede todo sustrato último, origen y causa del cosmos y elemento constitutivo de todos los seres que componen la fisis o naturaleza, lo denominan arjé.

Tales de Mileto (640-545 a.C).- Es considerado como el primero de los filósofos. Para Tales, el arjé es el agua, principio de vida y elemento originario que se encuentra en todos los seres naturales.

 Anaximandro (610-545 a.C).- El arjé es un principio eterno de carácter inmaterial, indefinido, abstracto, denominado Seguir leyendo Arje de protagoras →

Ley natural de Santo Tomás de Aquino

Fundamentación tomista de la existencia de la Ley Natural


La ley moral natural, según santo
Tomás de Aquino, “no es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta luz y esta ley en la creación”.

Diferencias entre una ética mecanicista de móviles o motivaciones (cf. Epicúreos) y una ética de los fines o teleológica (cf. Aristóteles y Tomás de Aquino).

Al igual que para Seguir leyendo Ley natural de Santo Tomás de Aquino →

Grados de conocimiento según Kant

La razón es la capacidad humana de desarrollar pensamientos bajo el soporte del lenguaje. Racionalidad Teórica: El ejercicio de la razón teórica es aquel que se dirige hacia la contemplación del mundo, hacia el conocimiento de la realidad, intentando explicarla y entenderla con los “ojos de la razón contemplar, ver con los ojos de la razón. Racionalidad Práctica: El ejercicio de la razón práctica es aquel que dirige la razón hacia la acción, intentando llevar a la práctica un ideal Seguir leyendo Grados de conocimiento según Kant →

Características de los relatos míticos

Mitología


Ésta consiste en la creencia en unos mitos o relatos en los que se narran unos acontecimientos
supuestamente ocurridos en un tiempo originario en el que se fundó el mundo presente.

Los mitos son relatos que se apoyan en la tradición. Estos han sido comunicados oralmente a lo largo del tiempo aunque vinculados a una tradición cultural, los mitos difieren de unos pueblos a otros, si bien es cierto que existen carácterísticas comunes a las distintas tradiciones mitológicas, con arquetipos Seguir leyendo Características de los relatos míticos →

Ideas simples y complejas Hume

Hume


Tratado sobre la naturaleza humana

Investigación sobre los principios de la moral.(Amigo de Rousseau.)

Origen de nuestras ideas

Para Hume todos nuestros contenidos mentales son percepciones. Y todas las percepciones provienen de la experiencia.

El innatismo es falso

Hume no quiere dar por hecho que nuestras percepciones sean representaciones del mundo. Por este motivo las clasifica según el grado de vivacidad, en dos tipos: impresiones e ideas.
Las impresiones son las sensaciones inmediatas Seguir leyendo Ideas simples y complejas Hume →

Kant y el Renacimiento

Descartes

René Descartes nacíó en 1596 y vivíó errante por toda Europa. Fue un gran sistematizador dentro de la filosofía, se dice que fundó la filosofía de los tiempos modernos.

A Descartes le interesa aclarara la cuestión sobre la “certeza de nuestros conocimientos”. Aunque también le preocupó la “relación entre el alma y el cuerpo”. Estos dos planteamientos serían los más debatidos de los siguientes ciento cincuenta años.

Su sistema filosófico está basado en una filosofía Seguir leyendo Kant y el Renacimiento →

Síntesis de la ética kantiana

Kant.NOCIÓN 1: Metafísica y ciencia
.La relación entre metafísica y ciencia es el tema central de la Crítica de la razón pura: la metafísica aún no es ciencia y la gran tarea es conseguir constituirla como tal. La cuestión central dela filosofía de Kant esqué podemos conocer.Kant comienza afirmando que hay un conocimiento riguroso: la ciencia. Solo tres disciplinas se han constituido en ciencia: la geometría, la lógica y la física. Pero, ¿puede la metafísica convertirse Seguir leyendo Síntesis de la ética kantiana →