Características de los relatos míticos

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Mitología


Ésta consiste en la creencia en unos mitos o relatos en los que se narran unos acontecimientos
supuestamente ocurridos en un tiempo originario en el que se fundó el mundo presente.

Los mitos son relatos que se apoyan en la tradición. Estos han sido comunicados oralmente a lo largo del tiempo aunque vinculados a una tradición cultural, los mitos difieren de unos pueblos a otros, si bien es cierto que existen carácterísticas comunes a las distintas tradiciones mitológicas, con arquetipos que se repiten

Los relatos mitológicos suelen narrar acontecimientos ocurridos en un tiempo originario poseen un carácter sagrado al tratarse de la obra de seres sobrenaturales, se sitúan unos seres de naturaleza superior (dioses, héroes, etc.), que son los protagonistas de historias que no se refieren a simples hechos del pasado, sino que determinan el presente y el futuro, que tienen un sentido intemporal; se trata de historias que tienen un valor paradigmático

los rituales les permite conciliarse con el orden superior y adquirir seguridad frente a las amenazas. Estos rituales consisten en acciones regulares que tienden a repetir hechos protagonizados por dioses, héroes y antepasados.

Suelen distinguirse varios tipos de mito Cosmogónicos:
Explican el modo en que se constituyó el mundo Teogónicos:
Relatan la historia del mundo de los dioses Etiológicos:
Dan razón del origen de los elementos de este mundo Escatológicos:
Narran el modo en que acontecerá el fin del mundo.

Los mitos pueden ser interpretados de un modo literal, la suposición de que se trata de relatos verídicos caben otras interpretaciones simbólicas y alegóricas según las cuales estos relatos simbolizan nociones más profundas sobre la constitución de lo real Estas interpretaciones llegaron a darse en el mundo griego abriendo el camino a un modelo racional de interpretación de la realidad


Del mito al logos


Partiendo de la admiración ante la realidad del mundo y del ser humano, así como del reconocimiento de su misterio, la filosofía se caracterizará por una actitud contemplativa y reflexiva, que buscará dar una respuesta a los enigmas, no desde las explicaciones mitológicas, sino desde la propia racionalidad.

Logos:


razón,explicar, exolicar todo lo que ocurre en la naturaleza por medio de la razón

Physis: naturaleza física, significa naturaleza. Para los filósofos la naturaleza es todo lo existente y no depende para nada de ningún ser o fuerza sobrenatural y considera que todo lo que ocurre en la naturaleza sucede por leyes racionales

Filosofía proviene de los términos griegos filos, amor y sofía, sabiduría, por lo que se suele traducir como amor a la sabiduría. Consistente en la búsqueda del conocimiento a partir del reconocimiento de la propia ignorancia

Episteme (en griego) un conocimiento que tiene por objeto lo que es universal y necesario,. Este concepto conserva aún algunos de sus rasgos carácterísticos en nuestros días, como la idea de ciencia como un conocimiento de los rasgos comunes y no de lo individual.

Aristóteles distinguíó entre una filosofía primera, que se caracterizaba por ser un saber general y primordial y las filosofías segundas, dedicadas al estudio de ámbitos específicos de la realidad (lógica, astronomía, zoología, botánica, etc.) En el esquema aristotélico a esta filosofía primera le corresponde un papel superior en la ordenación de la ciencia,  Sin conservar las pretensiones propias de sus comienzos, a lo que se denomina filosofía le correspondería en nuestro tiempo el estudio de la realidad en un sentido general


La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce.
Así, la razón humana, más que descubrir certezas es una capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas

La divide en Razón Teórica y Razón Práctica, no tratándose éstas de dos razones distintas, sino de dos usos distintos, si usamos
la Razón para el conocimiento de la realidad, estamos ante el uso teórico de la Razón (Razón Teórica)
. Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta, le estamos dando a la razón un uso práctico (Razón Práctica)
.

consideran que esta es la facultad humana más importante y que confían plenamente en nuestra capacidad de conocimiento gracias a la razón. Es el Racionalismo.

Por contra, el irracionalismo defiende que hay facultades y capacidades humanas  que hay que situar por encima de la razón

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