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Comparacion Descartes-Platón

Comparación


Aristóteles



-Tomás de Aquino

-Dios:

Semejanzas:


Ambos parecen coincidir en la necesidad de la existencia de un acto puro, una causa final… a la que podemos llamar “Dios”. Y los dos coinciden también en la visión teleológica de la realidad: todo tiende a un fin… que de una u otra forma es Dios -Diferencias:  El “Dios” de Aristóteles sería causa final, pero no causa eficiente: Aristóteles no admite la idea de creación, su “Dios” no puede ser creador, pero el de Tomás Seguir leyendo “Comparacion Descartes-Platón” »

El orden y la conexión de las ideas Hume

El objetivo de Hume con su teoría Del conocimiento es señalar los límites del conocimiento humano y de la razón.Como para Descartes y Locke, conocer es también Para Hume tener ideas; pero sustituye la palabra “idea” por la de “percepción”. Conocer es, por tanto, tener percepciones.Distingue dos tipos de Percepciones: las “impresiones”, de gran viveza e intensidad, en las que Se perciben con facilidad los detalles; las “ideas”, más apagadas y Difusas y a las que siempre acompaña Seguir leyendo “El orden y la conexión de las ideas Hume” »

El orden y la conexión de las ideas hume

El empirismo es una corriente inglesa que tiene como principales representantes a Locke, Berkeley y Descartes.
Hume es propiamente de la ilustración. Los principales supuestos del empirismo son los siguientes:

-En primer lugar defienden que el fundamento de nuestro conocimiento no es la razón, sino los sentidos. Afirma que la mente es un recipiente vacío y se llena mediante la experiencia.

-Niega la existencia de las ideas innatas o contenidos mentales previos a la experiencia, ya que todo conocimiento Seguir leyendo “El orden y la conexión de las ideas hume” »

Semejanza y contiguidad

HUME


Según Hume es necesario volver al estudio de la naturaleza humana, ya que las todas las ciencias se relacionan con ésta. Propone el método utilizado por Newton, no existe otra fundamentación lógica que se pueda dar que se pueda dar a la ciencia del hombre que no sea la experiencia y la observación.

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EL CONOCIMIENTO EN HUME

El criterio y límite de nuestro conocimiento son las impresiones. Para Hume la palabra idea sólo abarca contenidos de nuestra conciencia. Hume divide en 2 las percepciones: Seguir leyendo “Semejanza y contiguidad” »

Semejanza, contiguidad y causa efecto

4. EL PROBLEMA DE LA  CAUSALIDAD


 El conocimiento no nos da problemas en las relaciones de ideas, el problema está en las cuestiones de hecho..

¿Cómo sabemos que el fuego va a calentar?

Sabemos que lo hizo en el pasado, que lo hace ahora, pero cómo en el futuro.No es una relación de ideas: necesita experiencia y podemos pensar lo contrario.Para responder a esto utilizamos  la relación causa
efecto:
Consideramos que del fuego (causa) se sigue necesariamente el calor (efecto). Hay que analizar Seguir leyendo “Semejanza, contiguidad y causa efecto” »

Semejanza y contiguidad

HUME. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

1º.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

_ Hume , según confiesa en su obra: “Tratado acerca de la naturaleza

humana”, pretende contribuir al avance del conocimiento,

fundamentando sobre todo la seguridad. Esto solo se puede

conseguir construyendo la ciencia de la naturaleza humana que es

la única ciencia del hombre. Toma en consideración cuatro

aspectos:

1º.

Conocimiento:

Estudiar las posibilidades y validez del

conocimiento humano.

2º.

Ideas:

Hay que estudiar las ideas que empleamos Seguir leyendo “Semejanza y contiguidad” »