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Sociedad ilustrada

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Presocráticos : Sofistas y Sócrates

Se denomina presocráticos a los filósofos griegos anteriores a Sócrates. Se les concedíó una importancia creciente, al admitir que muchas de las ideas fundamentales de la metafísica occidental fueron ya analizadas por ellos. Dentro de los presocráticos se suele distinguir entre los llamados filósofos físicos y los sofistas . Ellos también se pueden clasificar en monistas o pluralistas (uno o varios arjes).
Los presocráticos (s.VII- VI a.C), se opónían Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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EL PENSAMIENTO PLATÓNICO


Platón se revisa a sí mismo y emplea con frecuencia los mitos, inventados por él mismo, para exponer su pensamiento acerca de los más trascendentales temas. El tema platónico fundamental es la Teoría de las Ideas. Para facilitar su comprensión, lo expondremos en temas, la Teoría de las ideas, visión de la realidad, la Teoría del conocimiento, explica cómo acceder a las Ideas, su concepción del ser humano, la ordenación política del estado ideal.

LA TEORÍA DE Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Todo lo que habla nasiff sobre la educación

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El fragmento que vamos a analizar pertenece al mito de la caverna, que Platón narra en el libro vii de su obra fundamental: república. En esta alegoría Platón hace una exposición prácticamente completa de su pensamiento y, en concreto, en este fragmento se plantea:////

/El eje central del pensamiento platónico lo constituye su teoría de las Ideas.Dicha teoría sostiene que existen dos mundos o realidades distintas: el mundo inteligible o mundo de las Ideas(elverdaderamente real)
Y el mudo Seguir leyendo “Todo lo que habla nasiff sobre la educación” »

Educación como proceso dinámico

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CONTEX. Histórico:


Platón vivíó entre los siglos V y IV a.C antes de nuestra era. Fue en ese momento,  donde estaba la guerra de peloponeso, la Decadencia de la democracia ateniense, la lucha contra Esparza que es derrotada en Atenas y los Espartanos que ponen un gobierno tiránico dentro de los ciudadanos que dependía de Esparza, uno de ellos de ellos era el tío de Platón. También hubo una sublevación ateniense que derrota a los  ciudadanos y se vuelve a instaurar la democracia. Pero Seguir leyendo “Educación como proceso dinámico” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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METAFÍSICA (inmanente)

* Concepto

Define la metafísica como «El estudio del ser en cuanto a ser»

Aristóteles diferencia entre el ser necesario y el ser posible

El ser tiene muchos predicados

. El ser necesario es aquello que no puede ser de otra manera, lo que define la ESENCIA del ser.

• El ser posible es lo que puede ser de otro modo, ACCIDENTES

* Aristóteles han una clasificación de los distintos saberes

Ciencias de lo necesario(Matemáticas, Física y Metafísica) Son el fundamento de todos los Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Platón tiene una concepción dualista del ser humano: el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma.
Este punto de vista se conoce en filosofía como dualismo antropológico ,. Influenciado por la filosofía pitagórica Platón considera la uníón de alma y cuerpo como puramente accidental. El alma es considerada inmortal e inmaterial, y tiene prioridad sobre el cuerpo: es lo que constituye nuestro “yo”, nuestro verdadero ser, hasta el punto de que en ocasiones Platón llega a afirmar que Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

filox

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-Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí? 

Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.>> 

(PLATÓN, República, Libro VII) 

1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico

Contexto socio-cultural


Durante el siglo VI tuvo lugar en Seguir leyendo “filox” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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PREGUNTA 3: TEORÍA FILOSÓFICA


La genialidad de Platón se basa en la originalidad con la que sintetiza y supera la filosofía anterior. Toda su filosofía está interrelacionada y tiene un objetivo ético-político.

La ontología en Platón se expone a lo largo de toda su obra, nosotros nos centraremos en lo expuesto en el Libro VII de La República. Dentro de esta obra se encuentra su “alegoría de la caverna” que tiene intención pedagógica, ya que explica mediante un mito su teoría de la Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El pedagogo frente al concepto de educación

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1.- ¿Dónde ,que es y cómo surge la filosofía?
La filosofía es un cnjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.El pensamiento filosófico, surge casi al mismo tiempo en China, INDIA Y Grecia entorno al siglo IV (V) a CLa filosofía surge al sustituir las explicaciones míticas de los fenómenos naturales por explicaciones racionales, y este es el paso del mito al logos, ya que sustituimos Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »

Definición de educación en ciencias sociales

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  1. LA CORRELACIÓN ESTRUCTURAL Y FUNCIONAL ENTRE EL ALMA HUMANA Y EL ESTADO


    Concepción platónica de la naturaleza humana (psicología platónica) y concepto de justicia

    Para Platón el alma humana está dividida en tres partes, cada una con una función propia. Las tres partes del alma son: La parte racional, cuyo desarrollo da lugar a virtudes como la sabiduría y la prudencia.La parte irascible, cuyo dominio da lugar a la voluntad y al valor. Y, por último, la parte apetitiva o concupiscible, Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »