Archivo de la etiqueta: Filosofia politica

John Locke: La Dimensión Teológica y Política en el Pensamiento Moderno

Filosofía y ética, , , , ,

Locke: Política y Religión en la Inglaterra del Siglo XVII

John Locke (1632-1704) es mucho más que un filósofo. Es un pensador y un erudito, padre de la erudición anglosajona e inspirador de la Constitución de los Estados Unidos. Los American founding fathers (Adams, Franklin, Hamilton, Jefferson, Madison y Washington) son, de algún modo, discípulos indirectos o seguidores de su pensamiento.

El Vínculo Contractualista

El vínculo entre estos políticos y Locke se debe, además de a ciertas Seguir leyendo John Locke: La Dimensión Teológica y Política en el Pensamiento Moderno →

Filosofía y Modernidad: De Descartes a la Ética en la Era Digital

Filosofía y ética, , , , , ,

Descartes: Mundo digital y realidad virtual

Descartes sigue estando de actualidad en varios aspectos. Tanto la idea de sujeto que duda de la realidad como la matematización de la realidad conectan a Descartes con los métodos actuales de la ciencia, así como con la ciencia ficción. Centrándonos en lo primero, vemos que la concepción mecanicista de la materia y del mundo tiene en la actualidad su correlato en la física computacional.

La física computacional usa la computación para resolver Seguir leyendo Filosofía y Modernidad: De Descartes a la Ética en la Era Digital →

Fundamentos del Marxismo: Pensamiento, Contexto y Materialismo Histórico

Filosofía y ética, , , , , ,

1. ¿Qué es ser marxista?

Marx es el fundador del marxismo, una corriente que se puede interpretar en tres sentidos interconectados:

  • Sentido económico-sociológico: Crítica a las estructuras socioeconómicas que han surgido a lo largo de la historia y desembocan en la sociedad burguesa capitalista del siglo XIX, caracterizada por el sometimiento de los ricos sobre los pobres.
  • Sentido político: Acción revolucionaria con el objetivo de instaurar el comunismo, eliminando las clases sociales y la Seguir leyendo Fundamentos del Marxismo: Pensamiento, Contexto y Materialismo Histórico →

Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica al Capitalismo de Marx

Filosofía y ética, , , , ,

El Materialismo Histórico: Síntesis de Hegel y Feuerbach

La concepción histórica de la esencia humana, donde el ser humano se hace a sí mismo mediante el trabajo (Hegel), y la concepción materialista (Feuerbach), no están completas por separado. Su relación necesaria constituye el materialismo histórico. Esta teoría describe al ser humano como un agente que se realiza a través del trabajo, transformando la naturaleza.

Por otro lado, el materialismo dialéctico (Engels) trata de explicar Seguir leyendo Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica al Capitalismo de Marx →

Fundamentos de la Organización Social y Evolución del Pensamiento Político

Filosofía y ética, , , ,

La Necesidad de la Organización Social

El ser humano necesita vivir en sociedad y haber pasado por un proceso de socialización. La justificación de la necesidad de la organización social reside en la biología: la indefensión del bebé humano es compensada con la socialización para poder sobrevivir. En el Homo sapiens, la cultura es la mejor fuente de organización social existente.

La Perspectiva de Aristóteles

Aristóteles nos caracteriza por el uso de la palabra. Las ventajas del desarrollo Seguir leyendo Fundamentos de la Organización Social y Evolución del Pensamiento Político →

El Pensamiento de Locke: Del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil

Filosofía y ética, , , , , ,

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de John Locke

Consentimiento

El consentimiento se define como el asentimiento libre y voluntario de un individuo para entrar a formar parte de una sociedad civil. Es sinónimo de contrato, pacto o convenio. Puede manifestarse de dos clases:

Evolución del Pensamiento Político y Científico: De la Edad Media a la Modernidad

Filosofía y ética, , , ,

La relación entre Iglesia y Estado en la Edad Media

Durante la última etapa del Imperio romano, la religión comenzó a desempeñar un papel central como elemento de cohesión social y política, marcando la relación entre Iglesia y Estado. En la Edad Media, esta relación se concebía de manera complementaria y vinculada a la fe y la razón. Así, pensadores como Agustín de Hipona sostenían que el Estado debía ayudar a la salvación espiritual y que la historia tenía un sentido lineal guiado Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Político y Científico: De la Edad Media a la Modernidad →

Fundamentos del Pensamiento Político Moderno: Locke y Kant frente a la Libertad

Filosofía y ética, , ,

La Filosofía Política de John Locke: El Origen del Liberalismo Moderno

John Locke, considerado el padre del liberalismo, sostiene que el ser humano posee por naturaleza derechos inalienables: la vida, la libertad y la propiedad privada. A diferencia de otros autores, Locke considera que la propiedad es un derecho natural que surge del trabajo, pues el esfuerzo que el hombre aplica sobre la tierra legitima su posesión. Aunque el ser humano vive originalmente en un «estado de naturaleza» regido Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Político Moderno: Locke y Kant frente a la Libertad →

Ética y Política en Aristóteles y San Agustín: Fundamentos Filosóficos

Filosofía y ética, , , ,

La Ética y la Política en Aristóteles

La perspectiva teleológica de Aristóteles

¿Qué significa que el pensamiento ético y político de Aristóteles adopta una perspectiva teleológica? Adoptar una perspectiva teleológica o finalista significa que todas las acciones humanas tienden inevitablemente hacia un fin determinado. Para Aristóteles, el fin último de la vida es la felicidad, denominada eudaimonia, por lo que tanto la ética como la política deben orientarse a alcanzarla mediante Seguir leyendo Ética y Política en Aristóteles y San Agustín: Fundamentos Filosóficos →

Fundamentos de la Ética y Política en Aristóteles y San Agustín

Filosofía y ética, , , , , ,

La Ética y Política en Aristóteles

¿Qué entiende Aristóteles por felicidad (eudaimonía)?

Para Aristóteles, la felicidad es el fin último de la vida humana, el bien supremo que se desea por sí mismo y al que se subordinan todos los demás bienes, como la riqueza o el poder, que son solo medios. En la Ética a Nicómaco, la define como la actividad del alma conforme a la virtud a lo largo de una vida entera. No es un estado pasajero, sino la realización plena del ser humano mediante el ejercicio Seguir leyendo Fundamentos de la Ética y Política en Aristóteles y San Agustín →