Archivo de la etiqueta: filosofía medieval

Contrastes Filosóficos: Epistemología y Metafísica en Tomás de Aquino, Agustín y Ockham

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Filosofía Medieval: Tres Visiones Fundamentales

Santo Tomás de Aquino

Conocimiento

Santo Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento humano comienza en los sentidos. El ser humano no posee ideas innatas, sino que conoce la realidad a partir de la experiencia sensible. A partir de los datos proporcionados por los sentidos, el entendimiento actúa mediante dos funciones:

La Síntesis Filosófica de San Agustín: Fe, Razón y la Doctrina del Alma

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La Relación Fundamental entre Fe y Razón en el Pensamiento de San Agustín

El primer problema que se plantea San Agustín es el de la Fe y la Razón. Para él, Dios y su Logos son la Verdad; por ello, Dios es el centro de todo pensamiento (Teología).

La Primacía de la Fe y la Autoridad

Dado que Cristo se revela por la Fe en las Escrituras, el punto de partida de la filosofía debe ser la Fe en ellas. San Agustín establece la existencia de una autoridad («Autoritas») de aquellos que conocen la Seguir leyendo La Síntesis Filosófica de San Agustín: Fe, Razón y la Doctrina del Alma →

La Existencia de Dios en Tomás de Aquino: Contingencia, Necesidad y Relevancia Actual

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Ejercicio 1

Pregunta 1. Comentario de texto (Tema, tesis, argumentos y términos)

Tema del texto: El texto aborda la tercera vía de demostración de la existencia de Dios en Tomás de Aquino, la cual se fundamenta en la distinción metafísica entre lo posible (contingente) y lo necesario.

Tesis: Tomás de Aquino sostiene que debe existir un ser absolutamente necesario que no reciba su necesidad de otro, sino que sea la causa de la necesidad de todos los demás seres: Dios.

Argumentos:

La Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías

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Metafísica y Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino es una síntesis fundamental entre las ideas de Aristóteles y las creencias de la religión cristiana.

La Realidad y el Rechazo al Idealismo

Tomás de Aquino rechaza el idealismo platónico, pues sostiene que lo único que existe realmente son los individuos particulares del mundo sensible. Asimismo, aunque admite las causas y la visión teológica, rechaza el misticismo. Su enfoque es profundamente Seguir leyendo La Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías →

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Demostraciones Metafísicas de la Existencia de Dios

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Las Vías Racionales de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

El siguiente documento expone cuatro de las Cinco Vías propuestas por Santo Tomás de Aquino en su obra Suma Teológica (I, q. 2, a. 3) para demostrar racionalmente la existencia de Dios. Estos argumentos se fundamentan en la observación empírica del mundo y en principios de la metafísica aristotélica, buscando establecer a Dios como el principio explicativo último de la realidad.

1. La Primera Vía: El Argumento del Movimiento

T1: Seguir leyendo Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Demostraciones Metafísicas de la Existencia de Dios →

El Pensamiento Filosófico de Santo Tomás de Aquino: Dios, Realidad y Ética

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El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino sostiene que la fe y la razón son dos caminos separados para llegar a las mismas verdades; sin embargo, si surge una contradicción, la fe tiene prioridad, ya que es verdad revelada. La fe nos aporta un conocimiento perfecto sobre el amor y la justicia, a los que no podemos llegar solo con la razón. El conocimiento que proporciona la razón no es perfecto y no llega a comprender a Dios en su totalidad, sino solo como motor inmóvil, Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Santo Tomás de Aquino: Dios, Realidad y Ética →

Fundamentos de la Filosofía Medieval: Del Cristianismo Primitivo a la Escolástica de Santo Tomás

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Orígenes y Evolución del Cristianismo en el Imperio Romano

El cristianismo surge en el siglo I en el Imperio Romano, a partir de otra religión monoteísta anterior: el judaísmo. Según el judaísmo, los hombres son pecadores y viven castigados desde que Adán y Eva desobedecieron a Yavé. El pueblo judío es el elegido por Él para comunicarles esta condición y para enviarles a un Mesías. Los primeros cristianos son los miembros de algunas comunidades judías y se muestran con una actitud mucho Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Medieval: Del Cristianismo Primitivo a la Escolástica de Santo Tomás →

Filosofía e Historia: De la Grecia helenística al capitalismo moderno — Ética, ciencia y poder

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De las polis al imperio: filosofía, ciencia y cultura en el helenismo

La época helenística se inicia tras la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. y se caracteriza por la sustitución de las polis por el Imperio macedonio, lo que supuso la pérdida de la autonomía política de los griegos. Los ciudadanos pasaron a ser súbditos y se rompió la antigua identidad griega, ya que se consideraba griegos a muchos habitantes del imperio. Esta situación generó una profunda crisis política, social Seguir leyendo Filosofía e Historia: De la Grecia helenística al capitalismo moderno — Ética, ciencia y poder →

Evolución del Pensamiento Occidental: Del Helenismo a la Crisis de la Modernidad

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De las Polis al Imperio: El Período Helenístico

Grecia atraviesa tres etapas fundamentales: la arcaica (marcada por los presocráticos), la clásica (con Sócrates, Platón y Aristóteles) y la helenística. Este último período inicia tras la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. y concluye en 30 a.C., coincidiendo con la transición de las polis al Imperio Macedonio.

Consecuencias de la Pérdida de Autonomía Política

Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías de la Existencia de Dios

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Vida y Obra de Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Nace en el castillo de Rocaseca (Nápoles), siendo el menor varón de doce hermanos del Conde de Aquino. Tuvo que rebelarse contra el deseo familiar de que se dedicase a las armas, y posteriormente, luchar para conseguir que su familia consintiera su ingreso en la Orden de Predicadores (Dominicos).

Estudió en Nápoles, París y Colonia, donde su maestro, San Alberto Magno, le introdujo en el aristotelismo. Consiguió ser «Maestro de Teología» en Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías de la Existencia de Dios →