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Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Aristóteles

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FORMA (MORPHÉ)

Podemos hablar de la forma como los rasgos de un objeto y distinguir las formas accidentales de la forma sustancial según Aristóteles: la forma sustancial de una cosa es lo mismo que su esencia. La posición de Aristóteles en relación con el tema del carácter independiente o dependiente de las formas es distinta a la de Platón. Para este último filósofo, la forma o idea de las cosas está separada de ellas y se sitúa en el mundo de las ideas; por el contrario, para Aristóteles Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Aristóteles” »

La Filosofía en la Época de Aristóteles: Del Mito al Lógos

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La Filosofía en la Época de Aristóteles: Del Mito al Lógos

Introducción

La filosofía en la época de Aristóteles, en el siglo IV a.C., se dividió en tres grandes familias de ciencias filosóficas: filosofía del conocer, filosofía del ser y filosofía del valer.

Filosofía del Conocer

La filosofía del conocer se basa en la observación del filósofo, es decir, el razonamiento. El conocimiento filosófico se obtiene de los documentos escritos, pero esto no significa que el filósofo se dedique Seguir leyendo “La Filosofía en la Época de Aristóteles: Del Mito al Lógos” »

Análisis de la Alegoría del Sol de Platón y la Idea del Bien

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Comentario de Texto: Libro VI de la República de Platón

Exposición de la temática del texto

El Libro VI de la República de Platón aborda las medidas para realizar un estado justo. La temática principal gira en torno a la Idea del Bien como realidad suprema, comparándola con el sol.

La Alegoría del Sol

Platón presenta al sol como el vástago del bien, lo que más se le parece. Así como el sol es la causa de la luz, haciendo posible la visión y la existencia de objetos visibles, el Bien es Seguir leyendo “Análisis de la Alegoría del Sol de Platón y la Idea del Bien” »

El Ser Humano: Animal Cultural y su Evolución

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El Animal Cultural

Para comprender la naturaleza humana, conviene comenzar examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura, porque el ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural. Es, por consiguiente, un **animal cultural**. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta como el **lenguaje simbólico** y la **técnica**, que permiten orientarse en el mundo.

En el mundo de Seguir leyendo “El Ser Humano: Animal Cultural y su Evolución” »

La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura

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El Animal Cultural: Una Necesidad Intrínseca de Rebasar la Biología

Para comprender al animal cultural, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente, un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura” »

El Pensamiento Filosófico en la Antigua Grecia: Del Arjé a la Ética

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El Problema del Arjé y los Filósofos Presocráticos

Para los griegos, debía existir un principio originario del cual derivara toda la realidad (arjé).

Principales Filósofos y sus Propuestas:

  1. Tales de Mileto: Agua – fruto de la observación sistemática.
  2. Anaximandro: Ápeiron (indeterminado). Para él, lo indeterminado explica mejor la pluralidad de las cosas.
  3. Anaxímenes: Aire – mediante dos procesos: condensación y rarefacción.
  4. Pitágoras: Números – la realidad tiene estructuras matemáticas. Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico en la Antigua Grecia: Del Arjé a la Ética” »

Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad

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Ética y Política en Aristóteles: El Fin Supremo del Ser Humano Consiste en la Felicidad

El obrar humano en todos sus factores tiende hacia el bien (teleología) que es su fin. Es necesario admitir el fin último, que todos están de acuerdo en denominar felicidad.

La Felicidad Consiste en la Contemplación

Para la felicidad, tuvo en cuenta el placer, los honores y el dinero, pero entendía que, puesto que la felicidad es un bien supremo, ninguno de ellos la concede. Su teoría sigue el camino del Seguir leyendo “Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad” »

La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura

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El Animal Cultural: Una Necesidad Intrínseca de Rebasar la Biología

Para comprender al animal cultural, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente, un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura” »

Crítica al Idealismo Platónico y Metafísica Aristotélica

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Crítica al Idealismo Platónico

Aristóteles rechaza el mundo de las ideas propuesto por Platón. Argumenta que este mundo no explica el mundo sensible y que, si existiera, debería haber ideas para cosas negativas. Para Aristóteles, solo existe el mundo de las cosas concretas, al que llama sustancias.

En cuanto al alma, Aristóteles niega su existencia previa a la unión con el cuerpo, rechazando así la idea de la catarsis, el castigo, la pena y la reencarnación. El ser humano es una unidad con Seguir leyendo “Crítica al Idealismo Platónico y Metafísica Aristotélica” »

Comparación del pensamiento de Marx, Platón, Aristóteles y Kant

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Teoría del Hombre según Marx

Este texto, perteneciente a sus manuscritos, explica la alienación económica. Marx, usando como ejemplo la sociedad burguesa, argumenta cómo el trabajador se encuentra explotado en este sistema. Para ilustrar su punto, compara la situación injusta provocada por la burguesía con una situación ideal que considera necesaria para alcanzar la felicidad del proletariado.

El hombre, según Marx, se siente alienado en su trabajo porque este no le pertenece, lo que le genera Seguir leyendo “Comparación del pensamiento de Marx, Platón, Aristóteles y Kant” »