La filosofía y su relación con el ser: supuestos, noción de ‘arkhé’ y divisiones históricas

7. Supuestos de la filosofía

Según una de las formulaciones de su asunto, la filosofía se ocupa de todas las cosas, pero asumiendo tres supuestos. Enunciemos estos supuestos:

  1. La filosofía se ocupa de la totalidad de lo real unitariamente considerada, asumiendo tres supuestos:
    1. Que hay orden.
    2. Que hay un principio que fundamenta el orden de todo.
    3. Que este principio permanece desconocido porque se esconde por detrás de las cosas a las que determina.
  2. La filosofía se ocupa de lo común a todas las cosas Seguir leyendo “La filosofía y su relación con el ser: supuestos, noción de ‘arkhé’ y divisiones históricas” »

Kant y el Siglo de las Luces: Contexto histórico-cultural

1.1. Contexto histórico-cultural

Kant realizó su obra en la segunda mitad del siglo XVIII, periodo conocido como el “Siglo de las luces” o “Ilustración”. Actualmente, podemos decir que somos herederos de los avances del siglo XVIII desde el punto de vista social, económico, político y cultural. Este desarrollo económico, tecnológico, político y cultural fortaleció la ideología del progreso y se constituyó una forma de racionalidad y una ideología nueva que coincidía con los ideales Seguir leyendo “Kant y el Siglo de las Luces: Contexto histórico-cultural” »

La época helenística y las filosofías de Epicureísmo, Estoicismo y Escepticismo

D. Al morir Alejandro Magno en 323 a.C. (Aristóteles muere un año después), el imperio se divide en tres grandes monarquías dominadas por generales macedonios. Comienza la época helenística, que durará hasta la conquista de Egipto por César en 30 a.C. Los ciudadanos griegos se convierten en súbditos y pierden la conciencia de pertenecer a una comunidad. La polis se subordina a la monarquía. Los ciudadanos libres se sienten ahora cosmopolitas (ciudadanos del mundo). Pero es un mundo inmenso Seguir leyendo “La época helenística y las filosofías de Epicureísmo, Estoicismo y Escepticismo” »

Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica

Crítica de la Razón Pura: k.r.v. sobre conocimiento o filosofía teórica.

2.1:

Problema de la metafísica frente a la incuestionabilidad de las ciencias. No es posible mostrarse indiferente ante el objeto de la metafísica. La razón tiende naturalmente a estos temas. Kant somete a la razón a un tribunal de sí misma. Punto de partida: validez incuestionable de las ciencias. Es un hecho, ¿cómo son posibles? Después de saberlo, comparar con la metafísica.

2.2

Concepción kantiana del conocimiento. Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica” »

La epistemología platónica y la búsqueda del conocimiento

En la epistemología platónica se distinguen 2 fuentes de conocimiento: la razón (única fuente fiable) y los sentidos, afirmando que la creencia es un saber poco riguroso y fiable. Esta distinción está relacionada con la distinción cuerpo/alma, en la cual, el cuerpo es la parte material del ser humano, imperfecto, mutable y perecedero; el alma es la parte inmaterial, inmutable, incorruptible y eterna, es el asiento de la razón. El cuerpo se presenta como la cárcel del alma. Platón hace Seguir leyendo “La epistemología platónica y la búsqueda del conocimiento” »

Platón y su dedicación a la filosofía después de presenciar la muerte de Sócrates

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PLATÓN:

1.¿Cuál fue el drama personal sufrido por Platón que le haría dedicarse a la filosofía?

Fue testigo del Proceso trágico de Sócrates, y marginado por decisión propia de la práctica Política para dedicarse a la teoría. La muerte de Sócrates supuso una Profunda crisis vital, política y filosófica. Sobre la actividad política Quedó bastante desencantado, la inestabilidad y las injusticias políticas que Vivió́, le hizo desistir de la vida pública y dedicarse Seguir leyendo “Platón y su dedicación a la filosofía después de presenciar la muerte de Sócrates” »

Lenguaje natural y artificial: partes, sintaxis, semántica y pragmática

Lenguaje natural y artificial

Natural: aquel lenguaje que sirve para comunicarnos con otras personas. La lengua materna

Artificial: creados expresamente para realizar tareas específicas. El lenguaje matemático.

Partes de un idioma

Vocabulario: conjunto de signos (palabras)

Reglas gramaticales: permiten formar mensajes combinando los signos


Sintaxis, semántica y pragmática (Contexto y finalidad)

Significado exacto de un mensaje: Depende de la sintaxis, la semántica y la pragmática

Sintaxis

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Lenguaje natural y artificial: partes, sintaxis, semántica y pragmática

Lenguaje natural y artificial

Natural: aquel lenguaje que sirve para comunicarnos con otras personas. La lengua materna

Artificial: creados expresamente para realizar tareas específicas. El lenguaje matemático.

Partes de un idioma

Vocabulario: conjunto de signos (palabras)

Reglas gramaticales: permiten formar mensajes combinando los signos


Sintaxis, semántica y pragmática (Contexto y finalidad)

Significado exacto de un mensaje: Depende de la sintaxis, la semántica y la pragmática

Sintaxis

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Contexto histórico, cultural y filosófico en el tema de nuestro tiempo

Contexto Histórico

En 1875, el golpe de estado del General Campos proclama a Alfonso XII rey de España, dando comienzo así a la Restauración Borbónica. Un síntoma de la crisis es el desastre del 98: la liquidación del imperio español sume a la sociedad en el pesimismo. La Gran Guerra (14-18) traumatizó a Europa. En nuestro país aumentó la conflictividad social: huelgas generales, el pistolerismo, atentados anarquistas. A esta tensión se sumó en 1921 el desastre de Annual. Esta situación Seguir leyendo “Contexto histórico, cultural y filosófico en el tema de nuestro tiempo” »

Apología de Sócrates: El autoconocimiento como centro de reflexión

Este fragmento pertenece a la obra de Platón Apología de Sócrates. Platón fue su alumno y escribió su pensamiento. Nos situamos en la 2ª 1/2 del S. V a.C. En esta época hay un cambio en la filosofía, ya que los pensadores se empiezan a centrar en cuestiones relacionadas con el ser humano y dejan de lado la physis. Esto se debió al fracaso de la filosofía presocrática, ya que los primeros pensadores buscaban el arjé de todo lo existente, pero cada uno tenía un arjé distinto. Esta diversidad Seguir leyendo “Apología de Sócrates: El autoconocimiento como centro de reflexión” »