Conceptos Fundamentales de Lógica de Primer Orden, Segundo Orden y Teoría de Conjuntos

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1. Relación de Consecuencia en Lógica de Primer Orden

La relación de consecuencia no solo pertenece a la Lógica de Primer Orden, sino que ya en la lógica proposicional previamente vista aparecía como uno de los conceptos más importantes.

Definimos relación de consecuencia como la correspondencia entre un conjunto de fórmulas (representadas por medio del símbolo Γ) y una fórmula concreta (denominada como A). Esto, expresado en lenguaje de símbolos, queda del siguiente modo: Γ⊨A si y Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de Lógica de Primer Orden, Segundo Orden y Teoría de Conjuntos” »

Utilitarismo, Derecho y Moral: Un Análisis de Conceptos Clave

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El utilitarismo, a menudo asociado con figuras como Joseph Paul Goebbels y Hitler (aunque su aplicación es controvertida en este contexto), se centra en la idea de que las acciones deben ser juzgadas por su utilidad. El capitalismo, en su esencia, busca la eficiencia y el buen funcionamiento, ya que la guerra interrumpe la producción. Como señalaba Vives y otros pensadores, las guerras son perjudiciales para la economía y, por ende, para la burguesía y el individuo racional.

Guëll, en Barcelona, Seguir leyendo “Utilitarismo, Derecho y Moral: Un Análisis de Conceptos Clave” »

Ética Protestante, Burocracia y Poder: Un Enfoque Weberiano

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La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo según Weber

Para Calvino, vivir virtuosamente implica sacrificar la vida a través del trabajo material. Aunque este trabajo no garantice la salvación, se considera una forma de acercarse a los preceptos divinos establecidos en la Biblia. Curiosamente, las regiones con mayor población calvinista fueron también donde el capitalismo se arraigó con más fuerza. Weber explica este fenómeno de la siguiente manera: en los territorios calvinistas, Seguir leyendo “Ética Protestante, Burocracia y Poder: Un Enfoque Weberiano” »

San Agustín y Santo Tomás: Razón, Fe y Conocimiento

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Comparación entre San Agustín y Santo Tomás: Razón y Fe

COMP. STO. TOMÁS-SAN AGUSTÍN:

  1. San Agustín no establece una delimitación precisa entre razón y fe, mientras que Santo Tomás sí lo hace. Santo Tomás se planteó el problema de la relación entre verdades filosóficas y verdades reveladas de una forma mucho más elaborada y consciente que San Agustín.

  2. Para San Agustín, la verdad está integrada en la revelación, de tal manera que un creyente cristiano tiene en su fe toda la verdad Seguir leyendo “San Agustín y Santo Tomás: Razón, Fe y Conocimiento” »

San Agustín: Fe, Razón, Antropología y la Existencia de Dios

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Razón y Fe: Una Relación Armónica

San Agustín postula una relación de cooperación y armonía entre la fe y la razón. El camino hacia la verdad, según su filosofía, es la fe que busca comprender, la cual se desarrolla en tres etapas:

Acto de Fe Razonable

El primer paso consiste en un acto de fe razonable, donde se acepta la verdad revelada por la voluntad divina. Sin embargo, la razón juega un papel crucial al examinar los motivos de credibilidad, preparando así el terreno para la fe.

Vida Seguir leyendo “San Agustín: Fe, Razón, Antropología y la Existencia de Dios” »

Filosofía Presocrática: Origen, Características y Principales Exponentes

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Diferencias entre Mitología y Filosofía

La mitología intenta explicar los fenómenos de la naturaleza a través de la fantasía, en cambio la filosofía lo hace por medio de la razón, buscando respuestas racionales. El mito personifica en forma de dioses a las fuerzas de la naturaleza o a los valores humanos (antropomorfismo), mientras que la filosofía recurre a la capacidad de abstracción humana. Los mitos se transmiten de forma oral (hasta Homero y Hesíodo) y la filosofía de manera escrita. Seguir leyendo “Filosofía Presocrática: Origen, Características y Principales Exponentes” »

De Mito a Logos: Explorando el Origen de la Filosofía y sus Disciplinas

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Mito, Magia y Filosofía: El Tránsito del Mito al Logos

La filosofía surge como alternativa a los intentos de ofrecer explicaciones de la realidad sirviéndose de la imaginación y la fantasía. El saber precientífico, antes de la aparición de la filosofía y la ciencia, nuestros antepasados recurrían a los mitos y a la magia para ofrecer respuestas a las preguntas sobre la realidad que los inquietaban. Un mito es una narración fantástica que explica el origen de una realidad.

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Exploración del Conocimiento: Grados, Intereses y Posibilidades

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¿Qué es Conocer?

Conocer es una actividad que tiene como objetivo aprehender (apropiarse) un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás. Es una actividad bipolar, ya que podemos diferenciar dos polos: el sujeto, que es el que conoce y aporta sentidos, acción y cultura; y el objeto, que es lo que se pretende conocer. Además, todo lo que aporta el sujeto pasa a llamarse subjetivo y todo lo que quiero conocer, objetivo. También podemos diferenciar Seguir leyendo “Exploración del Conocimiento: Grados, Intereses y Posibilidades” »

El Orbe Ideal: Naturaleza y Conocimiento de los Objetos Ideales en la Lógica Jurídica

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El Orbe Ideal

Fuera del ser real, someramente descrito en sus cuatro estratos, está el mundo del ser ideal, que comprende entidades de naturaleza especial, diferente y casi antagónica a la materia, la vida, la psique y el espíritu que integran la realidad temporal.

De pasada, y únicamente para justificar esta afirmación, nos referiremos al concepto como elemento con que se forman los juicios, sin olvidar que varios juicios relacionados adecuadamente integran un razonamiento.

Las relaciones, los Seguir leyendo “El Orbe Ideal: Naturaleza y Conocimiento de los Objetos Ideales en la Lógica Jurídica” »

Clasificación de las Cosas en el Derecho Romano: Tipos y Características

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Concepto de Cosa en Derecho Romano

En su acepción más general, las cosas son el objeto de la propiedad y de los derechos reales. Sin embargo, jurídicamente, solo son cosas las entidades útiles para los hombres, accesibles, apropiables y dotadas de un valor económico.

Clasificación de las Cosas

Podemos establecer los siguientes criterios distintivos:

1. Res Mancipi y Res Nec Mancipi

La distinción más antigua es la que establece Gayo (jurista del siglo II d.C.) entre las res mancipi y las res nec Seguir leyendo “Clasificación de las Cosas en el Derecho Romano: Tipos y Características” »