Fases de la duda metódica Descartes

Descartes

Filósofo francés del Siglo XVII, perteneciente a la corriente racionalista . Según el Racionalismo, el
conocimiento se alcanza mediante la razón y existen unas ideas innatas que son la base del
conocimiento.

1.¿qué pretende?
Descartes pretende construir el edificio completo del conocimiento sobre unos cimiento firmes,
totalmente seguros. Todos los conocimientos que ha adquirido hasta entonces debe someterlos a
prueba, incluso derribar el edificio heredado y construir el suyo desde los propios Seguir leyendo “Fases de la duda metódica Descartes” »

La democracia ateniense

EL ORIGEN DE LA DEMOCRACIA:


La democracia llego a Atenas entre los siglos VI y V a.C. Impulsada sobre todo por Pericles y se mantuvo hasta el año 322 a.C. La Democracia ateniense era una democracia directa porque los ciudadanos Participabas sin intermediarios en las decisiones de gobierno.  Pero, este sistema tenía algunas Imperfecciones.Los derechos y privilegios democráticos estaban restringidos a Una cuarta parte de la población, es decir, a hombres no extranjeros . Existía Un problema fundamental Seguir leyendo “La democracia ateniense” »

Origen de la conciencia moral

SUPERIORIDAD DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA:


La filosofía práctica tiene en nuestros días un gran interés. Ha cobrado tal protagonismo que uno de los campos de la filosofía de la ciencia se llama Ciencia, tecnología y sociedad. Es un ámbito que conecta directamente con las éticas aplicadas.

ÉTICA:

Los seres humanos, a diferencia de los animales, tenemos libertad. Por eso se dice que somos seres morales, que la acción humana es moral.

MORAL Y ÉTICA:

Desde el punto de vista etimológico, no Seguir leyendo “Origen de la conciencia moral” »

Intelectualismo moral

1.FREUD, LA PSICOLOGÍA DE LO INCOSCIENTE

Distingue en el ser humano una estructura psíquica compuesta por tres elementos:

-Ello: se refiere a lo inconsciente e irracional en el ser humano en el ámbito de los impulsos primarios (instintos). Distingue entre impulsos sexuales (la lívido), y los impulsos de auto conservación. Estos dos tipos de impulsos funcionaban conjuntamente como aspectos de un individuo total al que se le denomina “Eros”. Existen otro tipo de impulsos llamados de autodestrucción Seguir leyendo “Intelectualismo moral” »

Descartes sustancia infinita

Después de comprar que el método funcionaba el siguiente paso era poner en duda todo el conocimiento aprendido para poder llegar a una evidencia para construir el resto a partir de ella.

Ese origen del método es la duda. Ésta será el punto de partida de su filosofía. Tenemos que tener en cuenta que nos encontramos en un periodo de crisis en el cual está presente la duda escéptica, la cual podría convertirse en el enemigo del conocimiento, por lo que Descartes pretende alejarse de ella. Para Seguir leyendo “Descartes sustancia infinita” »

Noción realidad y perspectiva Ortega

1. Vida y cultura.
La filosofía de Ortega intenta armonizar los conceptos de vida y cultura, que se ven tan contrapuestos como objetivismo y relativismo. Mientras el objetivismo niega el sentido de la vitalidad y la considera inferior a la cultura; el relativismo afirma los elementos irracionales de la vitalidad despreciando los valores subjetivos de la cultura. Son posturas antagónicas. Para él, este es el tema de nuestro tiempo: convertir la realidad pura y abstracta en razón vital, dando Seguir leyendo “Noción realidad y perspectiva Ortega” »

Metafísica y ciencia Kant



El texto objeto del comentario es Un fragmento del Prólogo de la segunda edición de la obra kantiana “Crítica de la razón pura”. Fue en 1787 cuando publicó la Segunda edición corregida de su libro. Esta segunda edición de la “Crítica de la razón pura” es la que expresa el pensamiento Definitivo de Kant y a su prólogo pertenece este texto. Enmanuel Kant, filósofo alemán del Siglo XVIII, fue educado en el rigor Protestante de la secta pietista. Mantuvo siempre sólidos valores Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

El hombre como animal simbólico

LA CAPACIDAD SIMBÓLICA
LA CAPACIDAD SIMBÓLICA ES CarácterÍSTICA DEL SER HUMANO. DIO LUGAR A LA APARICIÓN DEL LENGUAJE ARTICULADO QUE FavorecíÓ LA COMUNICACIÓN. MEDIANTE ESTA CAPACIDAD PODEMOS SITUARNOS EN EL ESPACIO DE LO SIMBÓLICO QUE NO DEJA DE SER UNA MANERA DE INTERPRETAR LA REALIDAD. EL ARTE ES OTRA MANERA DE EXPRESAR SIMBÓLICAMENTE LA REALIDAD

LOS SÍMBOLOS


EL LINGÜISTA FERDINAND DE SAUSSURE ES EL CREADOR DE LA MODERNA TEORÍA LINGÜíSTICA. PARA ÉL EL SIGNO ES UN PRODUCTO MENTAL Seguir leyendo “El hombre como animal simbólico” »

Comparación moral Nietzsche mill

CRÍTICA A LA MORAL DE Nietzsche

1.Valores positivos: Lucha, amor a la vida, creatividad, orgullo y energía

Valores negativos: falta De sacrificio, autocompasión, lucha contra instintos, abatimiento, renuncia

2.Fernando Sabater, En un intento de justificar al superhombre nietzscheano, sostiene que el Superhombre no trata a los demás con mayor dureza que a sí mismo, que él no es Responsable de la debilidad del débil ni de su miseria o infelicidad y que Tiene derecho a ser feliz.

CRÍTICA

Pero Nietzsche Seguir leyendo “Comparación moral Nietzsche mill” »

Razón vital y razón histórica de Ortega


A partir de 1923 la filosofía de Ortega se manifestó en la doctrina del Ratiovitalismo.
Con este término, Ortega intenta integrar la vida y la razón como dos dimensiones igualmente importantes de la realidad humana. Ortega rechazó la razón pura de los racionalistas porque pretende analizar la realidad en busca de la estabilidad y renuncia a pensar lo que verdaderamente interesa, la vida humana, que es dinamismo y multiplicidad. También refutó el vitalismo irracionalista que sustituía Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica de Ortega” »