Fases de la duda metódica Descartes

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Descartes

Filósofo francés del Siglo XVII, perteneciente a la corriente racionalista . Según el Racionalismo, el
conocimiento se alcanza mediante la razón y existen unas ideas innatas que son la base del
conocimiento.

1.¿qué pretende?
Descartes pretende construir el edificio completo del conocimiento sobre unos cimiento firmes,
totalmente seguros. Todos los conocimientos que ha adquirido hasta entonces debe someterlos a
prueba, incluso derribar el edificio heredado y construir el suyo desde los propios cimientos.

2¿cómo lo lleva acabo?
Para construir el edificio completo del conocimiento Descartes se propone un método estricto
compuesto de cuatro reglas o preceptos. La primera de las cuales y más importante es la de la evidencia:
no admitir ningún principio ni idea que no sea totalmente evidente, seguro , indudable.
La segunda regla
es la del análisis, que consiste en dividir en partes el contenido a estudiar para así abordarlo mejor. La
tercera es la de la síntesis: proceder ordenadamente de lo más simple a lo más complejo. Y, por último,
la cuarta regla, enumeración, consiste en hacer repasos para asegurarse de que no se ha saltado nada ni
ha cometido errores.

Para poder aplicar la primera regla, de la evidencia, Descartes plantea la duda metódica, que consiste en
dudar de todo lo dudable hasta alcanzar algo que sea enteramente indudable. Comienza dudando de la
información que proviene de los sentidos, ya que éstos aveces nos engañan (ilusiones perceptivas). En
segundo, lugar duda de las verdades establecidas por los matemáticos, puesto que pudieran ser fruto de
algún error ( hasta los grandes genios se equivocan ). Por último, duda incluso de aquellos
conocimientos que consideramos verdaderos estando despiertos ya que es difícil a veces estar seguro
de que no estamos dormidos ( sueños muy vívidos, reales, soñar que nos despertamos dentro del propio
sueño ).

3.¿ A qué conclusión llega?
Cuando había dudado de todo y parecía que nada era indudable, se da cuenta de que hay algo
absolutamente indudable: que está dudando, es decir, pensando y por lo tanto que debe existir como
un ser que piensa. “Pienso, luego existo” . Descartes sólo puede estar seguro de dos cosas: que existe
como un ser pensante y existen las ideas que piensa, pero como ideas dentro de su mente.
No de la
existencia de su cuerpo ni del mundo exterior.

De este modo Descartes se mete en la cueva de la mente e inaugura el idealismo( todo lo que
conocemos, lo que percibimos está dentro de la mente)

4.El papel De Dios.
De la cueva de la mente no se puede salir. Descartes no puede soportarlo y a partir de este momento
hará trampa, echando mano De Dios.
En primer lugar pretenderá demostrar la existencia de Dios mediante argumentos racionales. Por
ejemplo: tengo la idea de un ser perfecto, pero como yo soy imperfecto, esa idea no puede provenir de
mí, sino que en mí la ha puesto un ser perfecto, es decir, Dios. O una versión del argumento ontológico
de San Anselmo (Siglo X): en mi mente está la idea de un ser que reúne todas las perfecciones y como es
más perfecto lo que existe que lo que no existe, este ser tiene que existir y es Dios.
Ya que Dios es absolutamente generoso y veraz me asegura la existencia de la realidad externa (incluido
mi cuerpo) y la verdad de aquellos conocimientos o ideas que se presentan de forma clara y distinta a mi
razón.


Texto 1

La duda metódica.

Con respecto al primer texto de Descartes comenzamos Diciendo que Descartes pretende construir el edificio completo del conocimiento Sobre unos cimientos firmes, totalmente seguros. Para construir este edificio, Descartes se propone un método estricto compuesto por 4 reglas: las cuales son La evidencia, la del análisis, la de la síntesis y por último la de la Enumeración. La más importante es la evidencia la cual consiste en negar aquel Principio o idea que no sea totalmente evidente indudable. A partir de la cita ‘’Rechazase como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la Menor duda’’ comenzamos a hablar de la duda metódica en sus 3 momentos. Comenzamos con el primero dudar de la información que proviene de los sentidos, Ya que estos a veces nos engañan ‘’Considerando que nuestros sentidos en Algunas ocasiones nos inducen a error’’. En segundo lugar, dudar de las Verdades establecidas por los matemáticos ‘’y puesto que existen hombres que se Equivocan al razonar en cuestiones relacionadas con las mas sencillas materias De la geometría y que incurren en paralogismo, … rechazaba como falsas todas Las razones que hasta entonces había admitido como demostraciones’’. Por último, dudar de aquellos conocimientos que consideramos verdaderos estando Despiertos, ya que es difícil a veces estar seguro de que no estamos dormidos ‘’considerando que hasta los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos Pueden asaltarnos cuando dormimos, sin que ninguno en tal estado sea Verdadero’’. Para terminar Descartes llega a la concesión de que había dudado De todo y parecía que nada era indudable, pero se da cuenta de que hay algo Absolutamente indudable: QUE ESTA DUDANDO, es decir pensando y por lo tanto que Debe existir como un ser pensante, un ser que piensa. De ahí la frase ‘’Pienso Luego existo’’

Teto 2

Pienso luego existo

Descarte que había dudado de todo, de los sentidos las majes U los estados de vigilia se da cuenta de que hay algo indudable, que está Dudando y por lo tanto pensando de ahí el pienso luego existo como un ser Pensante «era absolutamente necesario que yo que no pensaba fuese alguna Cosa» esta primera verdad pienso luego existo se le presenta de forma Absolutamente indudable, cierta «pienso luego soy era tan firme y tan Segura… Que podía admitirla… Como el primer principio de la filosofía»

Descartes está seguro de que existe como un ser pensante y De las ideas en su mente pero no del mundo ni de la realidad exterior, así se Mete en la cueva de la mente, idealismo y como no puede salir hace trampas Echando mano de Dios.

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