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FILOSOFIA

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  • Acción moral: ayudas a tu vecina a subir las bolsas. Lo haces por deber.
  • Acción amoral: ayudas a tu vecina a subir las bolsas ya que sabes que te va a dar una propina. Lo haces conforme al deber pero no por deber, lo haces para conseguir un fin.
  • Acción inmoral: le robas a tu vecina las bolsas. Está mal robar.
Enumera las carácterísticas de la ética Kantiana:
  • Es una moral de intenciones: no importa tanto lo que se haga cuanto “la voluntad con la que se haga”.
  • Es una moral formal, sin contenidos Seguir leyendo “FILOSOFIA” »

filozofiia

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Parte 1: El camello

Y mi fortaleza se regocije Nietzsche habla sobre como el valor del camella reside en su fortaleza así cuanta más carga lleve sobre su lomo más valorado será. Lo mismo sucede con el hombre que cuanta mayor pena soporte y a pesar de ella siga avanzando más a

aplaudido será 

Sufrir hambre en el alma por amor


..En esta expresión Nietzsche habla sobre cómo el hombre masa no tiene acceso su fuente, es decir, a la verdad que se encuentra dentro de

sí y a la que denomina «impulso Seguir leyendo “filozofiia” »

chuleta

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2. El vit y la volun de poder Para desarrollar la temática de Nietzsche tenemos que contestar a estas preguntas: ¿Qué entendemos por voluntad de poder?, ¿Qué es la vida?
, ¿Cómo relaciona Nietzsche la voluntad de poder con la vida?, ¿Por qué se dice que Nietzsche es vitalista? A continuación comenzaré a explicar el tema de la redacción, el vitalismo y la voluntad de poder, contestando a las preguntas realizadas.Nietzsche representa el fin de la tradición filosófica. Frente al filósofo Seguir leyendo “chuleta” »

Héroe a mi pesar

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Sociedad:Para Ortega y G, el hombre pasa y atraviesa por todas las formas del ser,2″peregrino del ser», es decir, el hombre no vive para pensar, sino que piensa para vivir.Por otro lado, el hombre no tiene naturaleza, sino que es historia, y por  la Razón Pura no puede entender al hombre.Hasta ahora, el hombre ha sido desconocido, ya que la historia es el modo de ser un ente variable y sin identificar, y al hombre no se le puede identificar.La Razón Pura, es sustituida por una razón narrativa, Seguir leyendo “Héroe a mi pesar” »

filosoofia

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1.1 Q es el saber? El término saber procede del verbo latino sapere q significa tanto saber cómo saborear. En ese sentido saber es saborear las cosas, gustar de ellas y distinguir sus componentes este término también puede ser usado como sinónimo de conocer y conocimiento pero veremos más adelante que no es exactamente lo mismo saber y conocer.

Por tanto, los saberes son necesariamente históricos porque intentan dar razón de la realidad no están sujetos a los cambios que ella en se producen, Seguir leyendo “filosoofia” »

jytfuygjhgjhg

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REDACCIÓN: EL Nihilismo Y EL SUPERHOMBRE

En esta redacción hablaremos sobre el pensamiento de Nietzsche sobre el Nihilismo y el superhombre.
¿Quién es el superhombre? ¿Cómo se creó el superhombre? ¿Cuál es el pensamiento de Nietzsche sobre el superhombre? ¿Qué es el Nihilismo? ¿En qué consiste el Nihilismo? ¿Qué piensa Nietzsche sobre el Nihilismo? ¿Qué carácterísticas tiene el superhombre? ¿Y el Nihilismo?  A continuación de la redacción iremos contestando y explicando estás Seguir leyendo “jytfuygjhgjhg” »

filosofia

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1. Contexto histórico-filosófico

1.1. La desconfianza en la razón humana

 Desde Grecia, la cultura occidental siempre ha confiado en las posibilidades y capacidades de la razón para alcanzar sus logros (acceso a la verdad, conocimiento de lo real, advenimiento de una sociedad justa de seres virtuosos). Sin embargo, a finales del Siglo XIX esta confianza se resquebraja, y la razón parece no poder dar ya ese sentido unitario a la vida humana, ni construir mundos mejores, por dos motivos:

filoo

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Los sentidos y el cuerpo.
-Desde Parménides y Platón, la historia de la filosofía nos ha advertido contra los engaños de los sentidos. La sensibilidad dice Platón que nos confunde enseñándonos como real lo que solo son sombras. Los ojos equivocan a la razón. El cuerpo engaña y encarcela el alma. Este punto de vista ha triunfado en la historia del pensamiento, pues de un modo u otro lo comparten los cristianos, los racionalistas (Sócrates) o los idealistas (Kant). Todos ellos repiten una Seguir leyendo “filoo” »

pepeda

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La racionalidad práctica en su dimensión individual pertenece al ámbito de la ética.
Aristóteles Aristóteles, filósofo griego de la Edad Antigua, elabora su ética en la obra “Ética a Nicómaco”. La ética de Aristóteles es eudemonista porque se basa en el concepto de felicidad y teleológica porque se basa en el concepto de finalidad.
Todos los seres humanos desean ser felices. La felicidad es el bien supremo que debemos alcanzar. La felicidad está unida a la finalidad. La finalidad Seguir leyendo “pepeda” »

Nietzsche

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1-Introducción: Nietzsche, filósofo de la segunda mitad del Siglo XIX, realizó la crítica más radical que en Occidente se ha hecho a la cultura establecida tanto en filosofía como en ciencia, religión, moral etc. Su pensamiento es contrario a todo tipo de racionalidad. A su filosofía se la conoce como la “filosofía del martillo” porque estaba dispuesta a destruir toda la tradición europea en el ámbito del conocimiento. Criticando el triunfo de lo apolíneo que ha traído el desarrollo Seguir leyendo “Nietzsche” »