Archivo de la etiqueta: racionalismo

La Revolución del Pensamiento: De la Edad Moderna a la Ilustración

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La Época Moderna

La Edad Moderna, un período que abarca desde la caída del Imperio Bizantino hasta la Revolución Francesa, se divide en tres etapas principales: el Renacimiento, el Barroco y la Ilustración.

Este período se caracterizó por:

  • El aumento del poder de los monarcas.
  • La división de la Iglesia en católicos y protestantes.
  • Guerras por la hegemonía política, económica y religiosa en Europa.
  • La progresiva independencia del Estado respecto a la Iglesia.

El Renacimiento

Durante el Renacimiento, Seguir leyendo “La Revolución del Pensamiento: De la Edad Moderna a la Ilustración” »

El Mecanicismo y la Moral Provisional de Descartes: Una Perspectiva Filosófica

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El Mecanicismo de Descartes

Definición

Una teoría mecanicista de la naturaleza es aquella que no admite más explicación de los fenómenos naturales que las derivadas de los movimientos o combinaciones de movimientos de los cuerpos en el espacio. Esta teoría concibe la naturaleza como una máquina, cuyos movimientos son resultados automáticos de otros movimientos, que se transmiten de cuerpo a cuerpo por medio de una acción recíproca.

El Reloj de Descartes

Descartes relaciona el mecanicismo con Seguir leyendo “El Mecanicismo y la Moral Provisional de Descartes: Una Perspectiva Filosófica” »

Filosofía Moderna: Racionalismo vs. Empirismo

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S:


es 1 filosofo dl s.Xvii,el Barroco,q stuvo marcao x la guerra d los 30 anos y la contrarreforma.Nació en amsterdam y paso toda su vida ahí.Defendía la existencia d Dios,critico el absolutismo d las monarquías mdernas y el poder religioso en los asuntos civiles2)el texto plantea q la libertad d pensamiento y d expresión,sn las bases necesarias d 1 estado natal,justo,fuerte y permanente3)-pa la convivencia social armónica es necesaria la libetad d pensamiento-el régimen democrático es el + Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Racionalismo vs. Empirismo” »

Filosofía Racionalista de Descartes: Meditaciones Metafísicas y Discurso del Método

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Descartes: Meditaciones Metafísicas

1. El Cogito: La Primera Verdad y Radicalidad

La sustancia pensante: la primera verdad absoluta: la existencia del sujeto que piensa. Primer principio de su nueva metafísica, solo puede afirmarse como existente el pensamiento de este sujeto pensante. Pensar es toda actividad mental de la que cabe ser consciente.

2. Teoría de las Ideas

¿Cómo salir de la conciencia? ¿Cómo demostrar la existencia de la realidad extramental? Partiendo de la existencia del pensamiento: Seguir leyendo “Filosofía Racionalista de Descartes: Meditaciones Metafísicas y Discurso del Método” »

René Descartes: Biografía, Contexto Histórico y Pensamiento Filosófico

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Biografía y obras Descartes:


Descrtes nacíó en Francia en una familia d la pequeña nobleza lo q le permitió viaja cn el fin d formarse en el gran LIBRO DEL MUNDO. A los 10 años ingresa en el colegio d LA FLECHE d los Jesuitas, allí estudio filosofía según la Metodología Escolástica y conoció ls descubrimients d Galileo. Poco después, decepcionado x la educación recibida en LA FLECHE comenzó un periodo d autoformacion intelectual, tras licenciarse en derecho. El 10-11-1619 tuvo Seguir leyendo “René Descartes: Biografía, Contexto Histórico y Pensamiento Filosófico” »

El Criticismo de Kant: Síntesis entre Racionalismo y Empirismo

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Síntesis

Kant ante el conocimiento

Kant se pregunta por los límites y las posibilidades de nuestro conocimiento, a través del cual el hombre alcanza la mayoría de edad liberándose de tutelas. Critica el dogmatismo racionalista inaugurado por Descartes, cuyo mayor exponente es Wolff y su escuela, que buscaban obtener la certeza a partir de las ideas. También critica el empirismo radical de Hume, que reduce todo el ámbito del conocimiento a la experiencia.

El criticismo de Kant es un intento de Seguir leyendo “El Criticismo de Kant: Síntesis entre Racionalismo y Empirismo” »

El Método Cartesiano para el Conocimiento de la Realidad

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¿Cómo se conoce la realidad?

Descartes se propuso unificar todas las ciencias en una, elaborada con un mismo método para todas las disciplinas del saber. Esta contendría en un cuerpo único todo el conocimiento accesible al ser humano, con vistas a la obtención y disfrute de los bienes del mundo. Para ello, se apoyó en los supuestos:

La Filosofía en la Transición: Del Medievo a la Modernidad

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El Renacimiento: Transición y Transformación

Restauración: periodo de transición entre la filosofía medieval y la filosofía moderna (siglos XIV-XVI). Se caracteriza por la recuperación de la cultura clásica grecolatina desde Italia. No se trata de un movimiento filosófico en sí mismo, sino artístico, aunque al final abarca todos los ámbitos. La visión del hombre cambia, está a gusto en el mundo.

Durante este periodo se está formando el mapa político europeo. Los conocimientos griegos Seguir leyendo “La Filosofía en la Transición: Del Medievo a la Modernidad” »

El Ser Humano en la Filosofía Moderna: Razón, Libertad y Naturaleza

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LA MODERNIDAD: RAZÓN Y LIBERTAD

En este contexto surge Descartes, iniciador del racionalismo. Utiliza la duda como método: dudar de todas las verdades establecidas dogmáticamente hasta ahora, encontrar una verdad de la cual sea imposible dudar y cuya existencia es innegable, Pienso, luego existo. Con esta proposición, el pensamiento, la conciencia, la razón humana volvían a convertirse en el signo más emblemático del ser humano, independiente de la fe, autosuficiente para conocer y transformar Seguir leyendo “El Ser Humano en la Filosofía Moderna: Razón, Libertad y Naturaleza” »

El liberalismo político de Locke y el racionalismo de Descartes

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El liberalismo político de Locke

Frente al racionalismo continental (ideas innatas, primacía de la razón sobre los sentidos) surge en Inglaterra un movimiento opuesto, que se conoce con el nombre de empirismo (negación de las ideas innatas, primacía de la experiencia…). Sus máximos representantes fueron Locke, Berkeley y Hume. El empirismo encuentra en la razón unos mecanismos o leyes psicológicas que organizan o combinan las sensaciones para formar ideas. Lo real son las sensaciones, las Seguir leyendo “El liberalismo político de Locke y el racionalismo de Descartes” »