Archivo de la etiqueta: política

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Occidental

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Santo Tomás de Aquino: La Vía del Movimiento

Este texto pertenece a Santo Tomás de Aquino, quien propone una de sus cinco vías para demostrar la existencia de Dios, en este caso, la del movimiento. Explica que todo lo que se mueve es movido por otro, ya que nada puede moverse por sí mismo. El movimiento implica pasar de la potencia al acto, y este paso solo puede ser causado por algo que ya está en acto. Una misma cosa no puede estar en potencia y en acto al mismo tiempo respecto a lo mismo. Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Occidental” »

Hannah Arendt: Condición Humana, Totalitarismo y la Banalidad del Mal

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La Condición Humana según Hannah Arendt

Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica y la actividad práctica. La actividad teórica está relacionada con la actividad intelectual pura y ha producido la filosofía. Arendt está más interesada en la actividad práctica, con la que construimos una sociedad libre y justa.

La actividad práctica tiene tres dimensiones fundamentales:

Explorando Ideas Filosóficas y Sociales Clave

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Pioneras del Feminismo Liberal: Wollstonecraft y Olympe de Gouges

Mary Wollstonecraft, escritora y filósofa inglesa, defendió en “Vindicación de los derechos de la mujer” (1792) que las mujeres no eran inferiores por naturaleza, sino por falta de educación, y exigió que fueran tratadas como seres racionales. Imaginó una sociedad basada en la razón e igualdad, sentando así las bases del feminismo liberal.

Olympe de Gouges, en el contexto de la Revolución Francesa, escribió la “Declaración Seguir leyendo “Explorando Ideas Filosóficas y Sociales Clave” »

La Crítica Radical de Nietzsche: Ética, Política, Metafísica y Más

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Problema de la Ética

Nietzsche realiza una crítica profunda a la ética tradicional que ha imperado en Occidente, ya que la considera una moral surgida del resentimiento que los débiles sienten hacia los fuertes. A este proceso lo llama la rebelión de los esclavos frente a la moral de los señores. En su obra La genealogía de la moral, sostiene que, en sus orígenes, lo bueno era aquello relacionado con lo noble, lo vigoroso y lo afirmativo, pero que los débiles transformaron ese significado Seguir leyendo “La Crítica Radical de Nietzsche: Ética, Política, Metafísica y Más” »

Visiones Filosóficas: Condición Humana, Sociedad y Valores en Arendt, Marx y Nietzsche

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Hannah Arendt

Antropología

Según Hannah Arendt, la antropología del ser humano se basa en dos conceptos fundamentales: condición y acción. Arendt diferencia claramente la condición humana de la naturaleza humana, ya que las condiciones como la vida, la natalidad, la mortalidad, la mundanidad, la pluralidad o el hecho de habitar la tierra no determinan absolutamente quiénes somos, pues no nos condicionan por completo. Para la autora, la actividad humana se estructura en tres formas principales: Seguir leyendo “Visiones Filosóficas: Condición Humana, Sociedad y Valores en Arendt, Marx y Nietzsche” »

Visiones Filosóficas sobre Sociedad, Ética y Política

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La Filosofía Política de Platón

Las virtudes se desarrollan en sociedad, ya que el ser humano es considerado un ser social por naturaleza. El gobierno debe pensar en el bien común y conseguir la justicia social. El orden perfecto de la sociedad se generará con el desarrollo de la virtud característica de cada hombre, según el alma que predomine en ellos, para así proceder después a la división social en la ciudad y el puesto que cada uno ocupará en ella. La educación es, por ello, muy Seguir leyendo “Visiones Filosóficas sobre Sociedad, Ética y Política” »

Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad y la Vida en la Polis

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La Ética Aristotélica

Aristóteles se ocupa de la ética fundamentalmente en dos obras: Ética a Nicómaco y Ética a Eudemo. La Ética a Nicómaco es el libro más sistemático y consistente que conservamos de Aristóteles. Como es habitual en él, empieza haciendo un inventario de las teorías éticas anteriores, las somete a crítica y finalmente expone la suya.

Como ya sabemos, Aristóteles clasifica las ciencias en:

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Razón, Ética y Política

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Razón, Experiencia, Método y Ciencia

La vinculación de la razón con la experiencia se da mediante la abstracción, que incluye la observación directa, la memoria y la imagen común. Como consecuencia de su teoría del conocimiento, Aristóteles distingue las siguientes fases del saber:

  • Sensación del objeto particular
  • Ciencia: aplicación del universal (entendimiento paciente)
  • Intelección: abstracción del universal (entendimiento agente)

La Ciencia de Aristóteles

Aristóteles define el conocimiento Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Razón, Ética y Política” »

Conceptos Fundamentales en Platón y Aristóteles

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Platón

Sócrates afirmó que el ser humano puede hacer ciencia, ya que es un conjunto de conocimientos universales. A partir de ahí, Platón llegó a la conclusión de que si el ser humano puede alcanzar esos conocimientos es porque existen objetos reales, pero las cosas sensibles son contingentes, particulares y cambiantes. Debido a eso, Platón afirma que, además del mundo sensible, existe otro mundo, que es el mundo de las ideas (o mundo inteligible). Cuyos objetos son necesarios, universales Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales en Platón y Aristóteles” »

Fundamentos Éticos de los Vínculos Humanos: Amistad, Política, Caridad y Derecho

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Amistad: El Amor de Predilección

Ámbito de extensión

  • Vive de lo particular y se alimenta de ello (no se puede ser amigo de todos, si no es superficialmente).
  • Implica transparencia de vida y de sentimientos, ideas y voluntades.
  • Es una relación dual: contigüidad o superposición de múltiples lazos duales (lo de “los amigos de mis amigos son mis amigos” es más bien una predisposición).
  • Imposible la amistad de grupo como tal (diferente de la transparencia entre todos los miembros).

Principio constitutivo: Seguir leyendo “Fundamentos Éticos de los Vínculos Humanos: Amistad, Política, Caridad y Derecho” »