Archivo de la etiqueta: Lenguaje

Fundamentos Filosóficos del Conocimiento y la Ciencia

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El Lenguaje

El lenguaje es la capacidad de hablar una lengua (idioma).

Nos permite:

  • Adquirir conocimiento.
  • Almacenar y transmitir conocimiento: no es necesario que cada individuo empiece de cero y adquiera por propia experiencia todo el saber de la humanidad.

Lingüística: ciencia que estudia el lenguaje. Tiene distintas ramas: gramática, dialéctica, sociolingüística…

Características del Lenguaje

Lenguaje: facultad humana de comunicarse mediante un sistema de signos. Se manifiesta en la lengua Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos del Conocimiento y la Ciencia →

Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Metafísica y Lenguaje

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La Crítica Filosófica de Nietzsche

a. Ciencia y antropología crítica

En Humano, demasiado humano, Nietzsche ya no se centra en el arte, sino en la ciencia con la intención de elaborar una antropología crítica con la que destruir los pilares fundamentales de la metafísica, la moral y la religión. Por ejemplo, utiliza la biología y la fisiología para mostrar al ser humano como un fruto de miles de años de evolución sin ningún tipo de esencia inmutable.

Para Nietzsche, toda actividad del Seguir leyendo Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Metafísica y Lenguaje →

Fundamentos Filosóficos: Conocimiento, Realidad y Experiencia Humana

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Conceptos Filosóficos Fundamentales

Epistemología: El Estudio del Conocimiento

Conocer

Actividad por la que el ser humano toma conciencia de cómo es el mundo y él mismo.

Conocimiento

Resultado del conocer; es el conjunto de representaciones mentales o ideas que tiene un sujeto.

Conocimiento Sensible

El conocimiento que nos proporcionan directamente los sentidos.

Conocimiento Racional

El conocimiento que trasciende el ámbito de los sentidos.

Sujeto

Es toda persona que tenga la capacidad de advertir experiencias Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos: Conocimiento, Realidad y Experiencia Humana →

Nietzsche: Lenguaje, Devenir y la Deconstrucción del Mundo Verdadero

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Nietzsche y la Crítica del Lenguaje como Constructor de Realidad

El Lenguaje y la Metafísica Popular

La invención y la ficción son las poderosas armas del intelecto para crear un mundo apto para la vida fatigada. La principal herramienta es el lenguaje. Nietzsche desarrolla su opinión sobre el lenguaje en los aforismos 5 y 6 que componen “La ‘razón’ en la filosofía”. La fe en la gramática permite creer en el “mundo verdadero”. El lenguaje llena la realidad de sustancias, sujetos, Seguir leyendo Nietzsche: Lenguaje, Devenir y la Deconstrucción del Mundo Verdadero →

Conceptos Filosóficos Esenciales: Lenguaje, Realidad y Verdad

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Características del Lenguaje

  • Es adquirido.
  • Articulado.
  • Convencional.
  • Simbólico.

Hacer uso de un lenguaje supone:

  • Utilización correcta de unos signos; adoptar este punto de vista es analizar el lenguaje desde su dimensión sintáctica.
  • Emplear un lenguaje para hablar sobre algo, sobre la realidad; este es el punto de vista semántico.
  • Uso que de él hacen los sujetos en un contexto determinado; implica situarnos en un punto de vista pragmático.

Podemos destacar 3 funciones:

La Filosofía de Nietzsche: Crítica de la Verdad, Moral y el Camino al Superhombre

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Epistemología según Nietzsche

Nietzsche no desarrolla una epistemología sistemática en el sentido tradicional. Sin embargo, en El Nacimiento de la Tragedia, su primera obra, desarrolla su concepción metafísica del arte. Sostiene que el arte no reside meramente en los efectos que provoca en el espectador, sino que es algo más profundo: una cultura expresa a través de él su propia concepción del mundo y de la existencia.

La Antigua Grecia, según Nietzsche, captaba la realidad de forma mítica Seguir leyendo La Filosofía de Nietzsche: Crítica de la Verdad, Moral y el Camino al Superhombre →

Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental: Devenir, Sentidos y Lenguaje

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¿Me pregunta usted…?:


En este fragmento, Nietzsche señala uno de los aspectos carácterísticos de la filosofía occidental:
“su odio a la noción misma de devenir”, con excepción de Heráclito, filósofo del devenir que afirmaba que todo fluye y nada permanece y que la realidad está sometida a una transformación constante.Este rechazo a la noción de devenir se observa claramente en los eleatas. Se ha de recordar que para Parménides el Ser era inmutable, eterno y el devenir era fruto Seguir leyendo Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental: Devenir, Sentidos y Lenguaje →

Fundamentos de la Sociedad, Símbolos y Derechos: Explorando la Política y el Derecho

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Origen de la Sociedad

1. Teorías sobre el origen de la sociedad

1.1. Teoría de Aristóteles

El origen de la sociedad es natural porque el hombre es sociable por naturaleza.

1.2. Teoría de Hobbes

Plantea este problema: El humano es egoísta por naturaleza, lo que provoca que se encuentre en un estado de lucha con sus semejantes. Solución: formación de una sociedad desde el contrato social donde las personas van a ser defendidas por una persona que acapara todo el poder y de esa forma se alcanza la Seguir leyendo Fundamentos de la Sociedad, Símbolos y Derechos: Explorando la Política y el Derecho →

Filosofía: Del Mito al Logos, Pensamiento, Cultura y Lenguaje

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Del Mito al Logos: Un Cambio en la Concepción del Mundo

¿Por qué decimos que en el paso del mito al logos se sustituye la noción de arbitrariedad por la de necesidad?

En el mito, se interpretaba el mundo según la voluntad antojadiza de los dioses (arbitrariedad). En cambio, para el logos, el mundo se rige según un orden necesario (las cosas suceden cómo y cuándo tienen que suceder), un orden que se entiende por unas leyes naturales.

La Filosofía como Pensamiento de Segundo Orden

¿Por qué Seguir leyendo Filosofía: Del Mito al Logos, Pensamiento, Cultura y Lenguaje →

Conceptos Clave de la Filosofía: De Parménides a la Ciencia Moderna

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El Ser según Parménides

Parménides aborda el problema filosófico de la realidad, preguntándose: ¿qué es real?, ¿qué no lo es?, ¿qué lo parece?

Parménides, filósofo griego presocrático del siglo VI a. C., se preocupó por la Physis y por la pregunta: «¿cuál es el Arjé de la filosofía?». Debido a su origen itálico, responde con un concepto abstracto: el ser. El ser es todo lo que existe, tanto material como inmaterial. Para Parménides, el ser es un atributo común a toda la realidad, Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía: De Parménides a la Ciencia Moderna →