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Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental: La Afirmación del Devenir

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NIHILISMO

El nihilismo representa el pesimismo y la desorientación en la civilización occidental debido a la»muerte de Dio» y la pérdida de valores tradicionales. Nietzsche distingue entre un nihilismo pasivo, que es la negación de los antiguos valores sin reemplazarlos, y un nihilismo activo, que implica la creación de nuevos valores vitales y terrenales. Para Nietzsche, el nihilismo es tanto una crisis como una oportunidad: una crisis porque los valores tradicionales han perdido su poder, Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental: La Afirmación del Devenir” »

El Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche: Una Exploración de los Conceptos Clave

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El Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche

1. Nihilismo

1.1. Nihilismo como decadencia vital

Para Nietzsche, las culturas que creen en una realidad absoluta con valores objetivos de Verdad y Bien son nihilistas.

1.2. Nihilismo activo

La filosofía que muestra la vacuidad de los valores dominantes también es nihilista. Nietzsche propone la»destrucción completa de todos los valore» y su sustitución por otros nuevos.

1.3. Nihilismo pasivo

Surge de la»muerte de Dio» y la conciencia de la falta de fundamento Seguir leyendo “El Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche: Una Exploración de los Conceptos Clave” »

Conceptos filosóficos de Nietzsche

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Conceptos

Nihilismo

Es la actitud vital y filosófica que manifiesta la desesperanza de encontrar sentido sin referencia, es la negación de todo valor a la existencia.

En primer lugar, para Nietzsche, la cultura occidental es nihilista porque ha otorgado valor a algo inexistente, despreciando la única realidad existente, la realidad del mundo que se ofrece a los sentidos, la realidad del cambio, la realidad de la vida.

Por otro lado, está el nihilismo como actitud, que puede ser activo o pasivo, Seguir leyendo “Conceptos filosóficos de Nietzsche” »

Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos

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SER Y DEVENIR

Nietzsche, igual que Heráclito, empieza con de la idea de que todo fluye y, por tanto, nada Permanece. Por lo que nunca se puede percibir un objeto de la misma manera que Se ha percibido con anterioridad, dado que ese objeto está sujeto al Movimiento, y la propia manera que tenemos de percibir las cosas también está Sujeta al cambio.

Por ejemplo, no podemos Percibir nunca la misma hora porque no hay una “misma hoja”: no existen dos Hojas iguales ni la propia hoja es ajena al Seguir leyendo “Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos” »

Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche

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Nietzsche, El crepúsculo de los ídolos, capítulo “La ‘razón’ en la filosofía”, apartados 1, 4 y 6

(trad. A. Sánchez Pascual, Madrid, Alianza, 1998, pp. 51, 53-54 y 55-56).

1.¿Me pregunta usted qué cosas son idiosincrasia en los Filósofos?… Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción Misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa Cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde la perspectiva de lo Eterno], -cuando hacen de ella Seguir leyendo “Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche” »

Ética del superhombre

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1.7 Nietzsche:(1844-1900) (vitalismo: afirmar la vida ≠  Schopenhauer, nada tiene valor)

-Cultura trágica vs. Cultura Socrática-alejandrina: reflexiona (“El origen de La tragedia”) sobre la identidad de la cultura griega, dividiendo a los dioses (medio por el que los griegos expresaban su cultura) en:

·Apolo: Dios de la luz, de la Razón, de la claridad, del orden y de la mesura.

·Dionisos: Dios del vino, de Las fiestas, de la desmesura.

La cultura griega vive entre estos dos Dioses (los Seguir leyendo “Ética del superhombre” »

Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos

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Ser, devenir, Mundo verdadero, Mundo aparente

¿Qué es la realidad?, ¿Qué realidad nos muestra el devenir?, ¿Qué solución da la cultura occidental, ante el miedo al mundo del devenir?, ¿Cómo se alcanza la verdadera realidad?, ¿en que dos principios se asenta el dualismo ontológico de Platón?, ¿Quiénes son los filosofos-momia?, diferencias entre mundo aparente, mundo verdadero

-La realidad se nos presenta como un caos, nada es igual y permanente en ella. La realidad no es, deviene. En Seguir leyendo “Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos” »

Critica de nietzsche a la metafisica

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TEMA 2: LA CRÍTICA A LOS FILÓSOFOS

La crítica de Nietzsche a toda la tradición filosófica occidental se desarrolla en tres

direcciones: 1).a la metafísica tradicional ( ontológica y epistemológica) 2).a la moral

3).a las Ciencias positivas

A) Multiplicidad y cambio: crítica a la ontología tradicional

Nietzsche se enfrenta a la tradición filosófica occidental, y la acusa de haber

falsificado la realidad, de haber mentido acerca del ser de las cosas. En efecto:

 Para Nietzsche, la realidad, Seguir leyendo “Critica de nietzsche a la metafisica” »

Crítica de la racionalidad decadente nietzsche

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Nietzsche critica a la metafísica occidental por miedo a lo problemático y terrible de la vida, ha construido un mundo inteligible que en verdad es nada. Critica el privilegio que los filósofos han otorgado a la razón frente a los sentidos (excepto Heráclito) ya que la razón les permite abandonar este mundo para dedicarse a la contemplación de las Ideas. También acusa a los filósofos de colocar las Ideas como lo primero, como lo que verdaderamente es. Nietzsche aclara, cual es el origen Seguir leyendo “Crítica de la racionalidad decadente nietzsche” »