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Voluntad

9.2. LA LIBERTAD

 

9.2.1. Libertad psicológica


 Podemos decir que la libertad es la misma voluntad que, mediante la razón, ordena y compara las diversas posibilidades, en vista de la elección, que es el acto propio de la libertad. En la libertad intervienen por tanto la voluntad y la razón. La razón actúa aplicando la voluntad a cosas concretas, y así surge el acto libre.
La libertad no es más que la misma voluntad delimitada por la razón. La voluntad está de suyo inclinada al bien irrestricto, Seguir leyendo Voluntad →

La seguridad como finalidad del estado: Hobbes

EL VOLUNTARISMO JURÍDICO DE Hobbes


8.2.1. Su visión del hombre,


Thomas Hobbes, en línea con el Racionalismo, toma en consideración al hombre aisladamente y analiza sus tendencias. En el fondo de su antropología late una visión materialista, mecanicista y determinista. Toda la naturaleza, incluida la del hombre, no es más que un conjunto de partículas en continuo movimiento. Según Hobbes, la ciencia política y jurídica ha de desarrollarse sobre esta psicología mecanicista, identificando Seguir leyendo La seguridad como finalidad del estado: Hobbes →

Derecho natural y pacto social

PROYECCIÓN DEL Racionalismo SOBRE EL DERECHO

 

7.2.1. Fuente de inspiración del movimiento codificador,


La convicción racionalista de que el orden de toda la realidad responde a unas leyes lógicas eternas, que ni siquiera Dios mismo puede infringir, llevó a defender una teoría de la ley natural eterna y válida para todo el mundo, con independencia de su cultura o religión. Fue tal la convicción de la superioridad de este orden lógico, que Samuel Pufendorf, quizá el mayor exponente del Seguir leyendo Derecho natural y pacto social →

Ética descriptiva

Qué es Ética y Moral:
En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados. La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.

Estos términos tienen diferente origen etimológico. La palabra «ética» viene del griego «ethos» que significa «forma de ser» o «carácter». La palabra «moral» viene Seguir leyendo Ética descriptiva →

Libertad jurídica Kant

NOCIÓN KANTIANA DE LA MORAL Y DEL DERECHO

 
Si no se comprende la filosofía moral de Kant (1724-1804), el estudio de la ética, de la filosofía del Derecho y de la dogmática jurídica contemporánea, que han estado bajo su influjo y que, en gran medida, aún lo están, se reduciría a inconscientes reproducciones fragmentarias de su pensamiento. Se puede decir que Kant nos proporciona la mayor parte del vocabulario de la filosofía moral y jurídica contemporánea. Kant parte de la existencia Seguir leyendo Libertad jurídica Kant →

Ètica moral de Hume

EL EMOTIVISMO: David Hume


Hume es una de las figuras claves del pensamiento moderno, que sienta nuevas bases para justificar el relativismo ético dominante hasta nuestros días. Con Hume, la filosofía del Derecho y del Estado vuelve a enmarcarse dentro de la filosofía general. Su filosofía del conocimiento entronca con la de Locke, pero Hume lleva sus implicaciones al ámbito moral, del derecho y de la religión. Para Hume, la ciencia es el conocimiento de la probabilidad de que algo suceda Seguir leyendo Ètica moral de Hume →

Teoría ontológica de Platón

Platón:


Platón nacíó en 428 o 427 a.C. En Atenas, ciudad en la que desplegó su mayor actividad intelectual como director de la Academia, y en la que también murió en el 347 a.C. Su verdadero nombre es Aristocles, se lo conoce por su sobrenombre derivado de plátos, “amplitud”, “anchura” que alude a la amplitud de sus espaldas o de su frente, o de su estilo como maestro.

Su padre era descendiente del rey Codro  y su madre era miembro de la familia de Solón. En su formación intelectual Seguir leyendo Teoría ontológica de Platón →

Dimensiones de los derechos humanos

7. Tipos de bienes humanos, diferencia con los bienes instrumentales, carácterísticas de los bienes humanos:

Carácterísticas de los bienes humanos:


Constituyen valores objetivos, porque cualquier persona razonable debería reconocerles ese carácter
Los sistemas jurídicos existen, pues cumplen la importante función de crear las condiciones para que los hombres puedan perseguir esos bienes básicos.
Son intrínsecamente valiosos y se encuentran todos en el mismo nivel de importancia.
Tipos:
(1) Seguir leyendo Dimensiones de los derechos humanos →

Heraclito y Sócrates

Problemática presocrática


Tanto la escuela jónica a partir de Tales (siglo VI a.C.) como la escuela de Pitágoras (572/500) en Italia constituyes los antecedentes más antiguos en cuanto al nacimiento de la filosofía en Occidente.

Con Tales surge el problema fundamental de explicar la totalidad del proceso de la Naturaleza (physis) a partir de una única sustancia material. Ese principio (arjé) de los entes no es algo separado del mundo natural, sino que se identifica con él.

El concepto naturaleza Seguir leyendo Heraclito y Sócrates →

El ser humano como ser natural y social según Santo Tomás de Aquino

 VIDA (1225-1274) Nace en el Castillo d Rocaseca (Nápoles), hijo del Conde d Aquino, el menor varón d 12 hermanos. Tuvo q rebelarse contra el deseo familiar d q se dedicase a las armas, y posteriormente, luchar para conseguir q su familia consintiera su ingreso en la Orden d Santo Domingo (de Predicadores). Estudia en Nápoles, París y Colonia, donde su maestro San Alberto Magno le introducirá en el aristotelismo. Conseguirá ser «Maestro de teología» en París y enseñará también en la Seguir leyendo El ser humano como ser natural y social según Santo Tomás de Aquino →