Archivo de la etiqueta: Ética Kant

Actos contrarios al deber Kant

ÉTICA KANTIANA:

La razón tiene, según Kant, un uso teórico, que se ocupa de conocer cómo son las cosas, y un uso Práctico, que se ocupa de cómo debemos obrar. La razón práctica formula Imperativos o mandatos. Kant en su obra  Crítica de la Razón Práctica plantea la Posibilidad de una ética del deber de carácter racional y universal.

La ética kantiana Se engloba dentro de las éticas del deber que niegan que la corrección moral de Una acción esté en las consecuencias de la misma. Seguir leyendo “Actos contrarios al deber Kant” »

Kant y el problema del conocimiento

 Descartes:

Conocimiento:

princ exp Racionalismo.Buskeda conocimiento cierto. Buscar método pa giarnos.Pero antes ai k analizar razón humana.Razón tiene un método de intuición(ideas simples claras verdaderas)i deducción(multitud de intuiciones de ideas simple kla razón las lleva a juicios.Pa llegar a conocer se debe segir un análisis descomponiendo ideas complejas a simples pak sean intuidas, isintesis kmediante deducción se llega ala ley.Busca una verdad pura aciendo una síntesis denominada Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »

Esquema formalismo moral,ética de Kant

– CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. EL FORMALISMO MORAL La razón pura contesta a ¿qué puedo conocer?, la razón práctica va a contestar ¿qué debo hacer?. La razón pura se ocupa de cómo son las cosas, la razón práctica de cómo debe ser la conducta humana. No le interesan los motivos, sino los principios que han de moverlos para que la conducta sea racional y por lo tanto, moral.
7 La razón teórica emite juicios mientras la razón práctica formula imperativos o mandamientos. 3.1.- El formalismo Seguir leyendo “Esquema formalismo moral,ética de Kant” »

Libertad jurídica Kant

NOCIÓN KANTIANA DE LA MORAL Y DEL DERECHO

 
Si no se comprende la filosofía moral de Kant (1724-1804), el estudio de la ética, de la filosofía del Derecho y de la dogmática jurídica contemporánea, que han estado bajo su influjo y que, en gran medida, aún lo están, se reduciría a inconscientes reproducciones fragmentarias de su pensamiento. Se puede decir que Kant nos proporciona la mayor parte del vocabulario de la filosofía moral y jurídica contemporánea. Kant parte de la existencia Seguir leyendo “Libertad jurídica Kant” »

Kant y el problema del conocimiento

Kant 2 EL PROBLEMA DE LA MORAL: ÉTICA


Kant trata el tema de la moral respondiendo a las preguntas qué debo hacer en su obra Crítica de la Razón Práctica. Comenzará haciendo una distinción entre dos tipos de ética: las éticas materiales y la ética formal. Kant criticará a las éticas materiales ya que son empíricas, surgen de la experiencia; sus preceptos (imperativos) son hipotéticos, dependen del fin establecido; y mantienen una moral heterónoma, donde la norma no surge de la propia Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »

Ética heteronoma

1.A

Kant es un filósofo de la Ilustración. La Ilustración se inició en Inglaterra, pero sus principales propagadores fueron los enciclopedistas franceses. Desde Francia, el movimiento se extendíó a Alemania, al resto de Europa y a América. La Ilustración pretendía la emancipación del ser humano usando como palanca la razón y la cultura, y supuso una importante modernización cultural, pero también el intento de cambiar las estructuras caducas del Antiguo Régimen, que llevará a la Revolución Seguir leyendo “Ética heteronoma” »

Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano

EL CONTRACTUALISMO DE Rousseau


Antes de comenzar mi exposición sobre la Política de la Edad Moderna, Que en mi caso he elegido el Contractualismo de Rousseau, quiero hacer una breve Introducción sobre el autor. Jean Jacques Rousseau vivíó durante el s. XVIII, El siglo de la Ilustración.Fue el inspirador de La Revolución Francesa de 1789.Las monarquías Absolutistas del s. XVIII se basaban en:El Poder del rey es de origen divino: Dios se lo ha dado.El rey se comporta con sus súbditos de forma Seguir leyendo “Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano” »