Relación de Kant
La filosofía de Kant se puede relacionar en torno a sus tres preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedo hacer? Y ¿Qué puedo esperar?
Empezando por la primera, en esa época existían dos corrientes filosóficas contrarias: el Racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume.
El Racionalismo creía en que a partir de la razón y de las ideas innatas, se podía obtener conocimiento verdadero a través del método matemático, sin necesidad de la experiencia. Es este dogmatismo Seguir leyendo Postulados filosóficos de Kant
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Objetividad del conocimiento
RACIONALIDAD TEÓRICA Y PRÁCTICA :
Para Platón hay dos realidades en dos partes: El mundo de las ideas: es un mundo inmaterial, formado por ideas inmutables y eternas y solo se captan por el entendimiento Son la causa de que las cosas existan. él dice que es eterno y que siempre ha estado ahí. El mundo sensible: solo se percibe por los sentidos y está en continuo cambio. Según Platón todos copian la idea de arboreidad presente en el mundo de las ideas. Para llegar al conocimiento, hay varios Seguir leyendo Objetividad del conocimiento
Alma encarcelada Platón
6.1.
Dualismo antropológico
alma y cuerpo.
La antropología platónica está directamente relacionada, por un lado, con los dualismos ontológico y epistemológico y, por otro, con su ética y con su teoría política. El hombre se explica desde un nuevo dualismo: el dualismo antropológico. Se trata de una escisión entre dos partes íntimas pero irreconciliables en el ser humano: el cuerpo, que representa nuestra materialidad, la corporeidad que nos sitúa como algo más dentro del mundo sensible Seguir leyendo Alma encarcelada Platón
Que es el alma y el cuerpo para San Agustín
Agustín de Hipona, nacíó en Tagaste, Cartago, en el 354. Hijo de padre pagano y de madre cristiana, se conviert al cristianismo, con 32 Fue bautizado ordenado sacerdote, y nombrado obispo de Hipona (396) donde muere en el 430.
Dedica su vida a combatir dialécticamente las doctrinas heréticas de su épóca, marcada por los conflictos, tanto frente al paganismo, como en el propio seno de la Iglesia; Su obra está guiada por el intento de determinar los contenidos de la doctrina cristiana. Autor Seguir leyendo Que es el alma y el cuerpo para San Agustín
Como pensaba Sócrates que se alcanza la felicidad
1. Profundo, porque Pretende llegar al fondo de los problemas, a la raíz y fundamento de todas las Cosas
Crítico, pues está En alerta ante la posibilidad de la presencia de problemas o ausencia de Verdad.
Problematizador, descubre Problemas en las otras formas del saber y también en la filosofía pasada o en La contemporánea; a partir de las cuales plantea una nueva revisión.
Racional, por el uso De conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de su objeto de Estudio. Sus conocimientos Seguir leyendo Como pensaba Sócrates que se alcanza la felicidad
Santo Tomás existencia de Dios
1 EL ARISTOTELISMO DE Santo Tomás
Tomás de Aquino estaba convencido de que la filosofía de Aristóteles se podía adaptar a la fe cristiana y que presentaba una realidad muy valiosa. Por eso incorporo elementos a su teoría de la teoría aristotélica :
-la teoría del movimiento: potencia-acto
-hilemorfismo: sustancia-accidentes
-teoría de las cuatro causas.
-demostración de la existencia de Dios basándose en el movimiento y a través de la experiencia encontrar la primera causa.
Tomás de Aquino Seguir leyendo Santo Tomás existencia de Dios
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Actualización Marx
Materialismo
Histórico 2c
Marx y Engels crearon el materialismo histórico, que tiene por objetivo el estudio de la sociedad y las leyes que rigen su desarrollo. Estas leyes son objetivas en tanto que son independientes de la conciencia. También son cognoscibles, y en este sentido el hombre las emplea en su actividad práctica. Por materialismo histórico hemos de entender el estudio científico de la realidad social y de su evolución histórica, desde el punto de vista materialista. Marx ha elaborado Seguir leyendo Actualización Marx
Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales
3) [3 PUNTOS] Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales.
Introducción: Contextualización del texto. (Ver introducción al comentario de texto para desarrollar las tres partes del comentario filosófico)
El fragmento a comentar pertenece al Libro VII, en el que Platón nos presenta el mito de la caverna, cuya pluralidad de significados e interpretaciones resulta sorprendente. En Seguir leyendo Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales
Nietzsche ontología
Párrafo 1
El primer momento o etapa de esta historia es el momento inaugural de la filosofía
occidental. El acontecimiento es la invención del mundo–
Verdadero, es decir: el desdoblamiento del mundo.
El autor de esta invención: Platón. El mundo de las ideas platónicas se configura como un lugar accesible a
través de un proceso de formación moral e intelectual del filósofo, paradigma de sabio, piadoso.Y virtuoso.
El mundo de las ideas, el mundo «verdadero», es el objeto del conocimiento en el Seguir leyendo Nietzsche ontología
Acto y potencia en Santo Tomás
la cuestión del conocimiento en Santo Tomás Santo Tomás será deudor en este sentido de la tradición filosófica cristiana y de San Agustín en particular. Así, acepta todos los elementos de la fe que deben ser considerados imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la Biblia y los Evangelios pero no podemos olvidar que Santo Tomás es aristotélico y realiza en su filosofía una síntesis entre Aristóteles Seguir leyendo Acto y potencia en Santo Tomás