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La imaginación y la asociación de ideas

El punto de partida de la teoría del conocimiento es la convicción de que todo nuestro conocimiento se elabora a partir de las percepciones (dos tipos impresiones e ideas) y la propia actividad del entendimiento.

Las impresiones son los datos inmediatos de la experiencia. Permiten conocer tanto las cualidades del mundo exterior como nuestros estados de conciencia internos.

Las ideas son copias derivadas de  las impresiones cuando éstas han desaparecido, no aportan contenido de conocimiento nuevo. Seguir leyendo La imaginación y la asociación de ideas →

Agustín de Hipona selectividad

San Agustín

Contexto histórico sintetizado

Agustín de Hipona se sitúa entre el clásico mundo grecorromano y la era cristiana. Su filosofía se desarrolla durante el Bajo Impero Romano, caracterizado por una notable decadencia de las artes, que  se hacen teocéntricas. El cristianismo adquiere importancia tras ser autorizado por el emperador Constantino  con la firma del Edicto de Milán, llegando a convertirse en religión oficial en el año 380 d.C. Bajo el gobierno de Teodosio el Grande, Seguir leyendo Agustín de Hipona selectividad →

Tipos de saberes de la filosofía

¡Escribe tu texto

1.RASGOS DEL SER HUMANO EN RELACIÓN CON EL MUNDO DE LA CULTURA


2. SABERES EIDÉTICOS Y TÉCNICOS. LA FILOSOFÍA COMO SABER EIDÉTICO

Los saberes humanos son de dos tipos:

Saberes eidéticos: se refieren al saber cosas o saber de cosas. Ejemplo: saber que París es la capital de Francia o saber que Donald Trump es el presidente de los Estados Unidos

Saberes técnicos: equivalen al saber hacer cosas. Ejemplo: saber montar en bici o saber hacer una voltereta hacia delante.

La filosofía Seguir leyendo Tipos de saberes de la filosofía →

Platón y sus características

Sócrates fue maestro de Platón en la época de mayor esplendor de Atenas nunca ambiciono riquezas ni destacar en la política en su opinión la filosofía sólo puede practicarse mediante el diálogo
Dedicó su vida a la búsqueda de la verdad la justicia la felicidad y la virtud
Según Sócrates el punto de partida de la indignación filosófica debía ser el reconocimiento de la propia ignorancia sólo el q reconoce no saber está en condiciones de aprender
Tras la restauración de la democracia Seguir leyendo Platón y sus características →

Que es para Platón el mundo perfecto

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegramente esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la regíón que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír […]. En todo caso, lo que a mí Seguir leyendo Que es para Platón el mundo perfecto →

Conocimiento teórico

CONOCIMIENTO


Kant quiso explicar la universalidad del conocimiento físico y matemático.Frente al avance de la ciencia, se da cuenta de que la metafísica es “un campo de batalla”; se ocupa de cuestiones que agobian al ser humano (Dios, la libertad, el alma…), que no puede evitar ni responder. Se plantea cómo es posible la ciencia, para solucionar si la metafísica es una ciencia o no. Distingue entre conocer y pensar (no todo lo real puede ser conocido metafísicamente)Analiza la verdad Seguir leyendo Conocimiento teórico →

Platón:ser humano

Tema:


El dualismo antropológico en Platón.

Tesis:




A)El ser humano es un compuesto de cuerpo y alma y ésta es su parte fundamental, por sus carácterísticas y por las Funciones que desempeña.


B)Derivada de la anterior: Platón considera Que las carácterísticas propias de cada parte del alma y el predominio de una u Otra explican: el comportamiento humano, la condición personal de cada uno y su Condición social y, por tanto, la misión que va a desarrollar en la polis.

Introducción



Platón es Seguir leyendo Platón:ser humano →

Jerarquía de las ideas

1.1 METAFÍSICA (teoría de las Ideas) – CONOCIMIENTO


Platón busca

lo que las cosas son por encima de la apariencia del cambio, y así poder conocerlas pues de lo que está en continuo cambio no podemos tener un conocimiento seguro y estable. Por eso es necesario fijarse en la unidad de lo que las cosas son, lo permanente a través de los cambios, es decir, la forma, que como patrón o modelo está presente en todo lo que percibimos.

A esas formas las llamó eidos Ideas

:

Entidades inmateriales, únicas, Seguir leyendo Jerarquía de las ideas →

Justicia la define como

-Para la parte pública, en la que hay que establecer unas leyes, para ésta manera de entender lo que es una sociedad bastaría con establecer unas leyes de justicia conmutativa y de justicia distributiva.
-Líneas 189-190: Aristóteles habla de oligarquía (gobiernan los ricos, que son una minoría), y democracia (gobiernan los pobres, que son una mayoría). Lo conecta con el tema de la justicia distributiva y de las dos maneras de entenderla, que Aristóteles considera las dos igual de válidas Seguir leyendo Justicia la define como →

Teoría de la realidad Platón

El mito de la caverna:


este texto habla de: a) la existencia de dos mundos opuestos b) los sentidos nos atrapan, son las cadenas que debemos liberarnos y ascender y contemplar las ‘cosas en sí’ c)este proceso de salida se llama ‘educación’ d)los seres se pueden clasificar en sombras, imágenes, objetos y el sol. E) lo que causa todo lo material son las ideas f) el político tiene una misión.

1. El dualismo ontológico:

Platón considera que estas visiones de la realidad son ambas verdaderas, Seguir leyendo Teoría de la realidad Platón →