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Nietzsche ontología

Filosofía y ética, , ,

Párrafo 1


El primer momento o etapa de esta historia es el momento inaugural de la filosofía
occidental. El acontecimiento es la invención del mundo–
Verdadero, es decir: el desdoblamiento del mundo.
El autor de esta invención: Platón. El mundo de las ideas platónicas se configura como un lugar accesible a
través de un proceso de formación moral e intelectual del filósofo, paradigma de sabio, piadoso.Y virtuoso.
El mundo de las ideas, el mundo «verdadero», es el objeto del conocimiento en el Seguir leyendo “Nietzsche ontología” »

Nietzsche ontología

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Semejanzas:


Sus filosofías poseen un enfoque eminentemente moral:
Platón, en un sentido trascendente. La idea de Bien es, para Platón, clave de todo conocimiento verdadero y de todo sentido moral y todo fundamento político.
Nietzsche, en un sentido inmanente a la propia vida.
Platón, al igual que Nietzsche creen que el pensamiento tiene una función libertadora del espíritu social y político. Platón considera esa liberación desde un punto de vista racional, Nietzsche desde un punto de vista Seguir leyendo “Nietzsche ontología” »

Nietzsche ontología

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La razón es la que entiende, pero para entender algo necesitas ese algo y ese algo es la experiencia. Si pensamos con la razón podemos llegar a los imperativos categóricos. La ética formal no necesita experiencia.  Imperativos categóricos:

  1. actúa siempre como si la acción fuera a convertirse en ley universal, actúa como debería de actuar todo el mundo en esa situación.         

     b) actúa sin utilizar a las personas como medio, siempre como fin, no utiliza a          las Seguir leyendo “Nietzsche ontología” »

Nietzsche ontología

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Sócrates era u problema. Los griegos anulaban el elemento afirmativo de la vida, Esquilo y Sófocles aparecen como la antítesis del racionalista socrático que empequeñece y despotencia la vida. Con Platón la racionalidad alcanza mayores proporciones, este crea trasmundos e ideales que para Nietzsche actúan como refugio de los que no soportan lo real. El cristianismo consuma la lógica platónica de ahí la frase: “El cristianismo es platonismo para el pueblo. Otro ejemplo que encontramos Seguir leyendo “Nietzsche ontología” »

Pensamiento ontológico de Nietzsche

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GNOSEOLOGÍA DEL CONCEPTO Y DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA

La historia de la filosofía occidental comprende 2 etapas:

  • 1º Etapa – Desde Parménides a la Escolástica.
  • 2º Etapa – Desde Descartes hasta Hegel.

En estas 2 etapas se da el conocimiento como posesión del concepto y la verdad como correspondencia, que a su vez se divide en concepto-
realidad y concepto-reglas de la razón.

En la 1º etapa, cuando hablamos de concepto hablamos de lo universal, esencia, idea común a todos los individuos Seguir leyendo “Pensamiento ontológico de Nietzsche” »

Comparacion de nietzsche CON heráclito

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Di cuál es para Nietzsche el “mundo verdadero” y explica en qué coincide o no con el “mundo verdadero” de Platón y de los “filósofos-momia”
.En primer lugar, cabe remontarnos a la Grecia clásica por tal de explicar el concepto de “mundo verdadero” de Platón y de los “filósofos-momia”. Tanto Sócrates como Platón (su discípulo) toman  gran influencia de Parménides, el cual afirma que “lo racional es real” (frente a Nietzsche “Lo real es superior a lo racional”) Seguir leyendo “Comparacion de nietzsche CON heráclito” »

Heraclito apariencia y realidad

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2.2. SER Y DEVENIR. APARIENCIA Y REALIDAD O “VERDAD”

El tema de esta redacción hace referencia a unos conceptos que han desempeñado un papel fundamental en toda la metafísica occidental: ser-
devenir y apariencia–
realidad.
Prácticamente desde sus inicios la filosofía ha contrapuesto el ser al devenir y la realidad a la apariencia, y la mayoría de los filósofos han asociado la realidad con el ser y la apariencia con el devenir. Así, la mayoría de filósofos han concedido todo valor ontológico Seguir leyendo “Heraclito apariencia y realidad” »

Nietzsche ontologia

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El sentido de la filosofía de Nietzsche


Es someter a crítica la cultura occidental, por lo que sospecha que hay un engaño. El engaño consiste en hacernos creer que lo que es necesario para los humanos es lo bueno, lo verdadero y lo justo para todos. Los hombres racionales que no aceptan el desorden ni el caos son los que desprecian y niegan el mundo sensible, construyen un mundo irreal haciendo una interpretación racional del universo. El cual surge para nuestra propia supervivencia. Este mundo Seguir leyendo “Nietzsche ontologia” »