La razón práctica exige planteamientos formales, autónomos a priori, por eso son válidos para todo ser racional. Esta es la base de la conciencia moral que para Kant es factum, un hecho. Esa conciencia moral es un factum de todo ser racional.
Este planteamiento exige tres postulados de la razón práctica que no son demostrables, son creencias necesarias.
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Lacan y Descartes
3. EL MÉTODO
RAZÓN Y MÉTODO
Para Descartes la RAZÓN es la única instancia legítima desde la que el hombre debe decidir, tanto en el campo del conocimiento teórico como en el práctico. La razón cartesiana es una razón matemática, es decir fundamentalmente deductiva. La razón procederá deductivamente a partir de ciertos principios que son evidentes, que son IDEAS INNATAS, en la construcción de la filosofía de la ciencia y de la sociedad. De aquí la pretensión de Descartes de establecer Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Metamorfosis directa e indirecta
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En la obra El origen de las especies escrita por Charles Darwin en 1859 se aborda el tema de la teoría de la evolución propuesta por Darwin, teoría elaborada tras su viaje por las costas sudamericanas a bordo del Beagle, un buque de batalla inglés, en calidad de naturalista. En este pequeño fragmento que comprende la introducción y el primer capítulo del libro se desarrolla de una manera general las causas de la variabilidad de las especies, que explicaremos más adelante. Lo primero que Seguir leyendo “Metamorfosis directa e indirecta” »
Sensibilidad y entendimiento Kant
CONOCIMIENTO
III.1-El uso teórico de la razón.
1) Punto de partida del conocimiento:
Validez de la ciencia y clases de juicio.
A.- Kant parte de la realidad histórica de la ciencia, físico – matemática de Newton. Considera un hecho indudable que la física con Newton ha logrado constituirse en ciencia, frente las disputas sin término de la metafísica, «Faktum de la ciencia».
B.-Condiciones de posibilidad de la ciencia: ¿Qué es lo que ha hecho que la física sea una ciencia y la metafísica Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
Clasificación de la idea en filosofía
“YO PIENSO, LUEGO SOY”
Es la primera verdad del sistema cartesiano, a partir de la cual se pueden ir deduciendo el resto de verdades y, en último término,
el conocimiento empírico de la realidad. El “pienso luego existo” cartesiano (cogito ergo sum) es el reconocimiento de la intuición directa que cada cual tiene de su propia conciencia, y del valor de este conocimiento, capaz de superar cualquier ataque de la duda, por más sofisticado e inverosímil que este sea.
CUERPO:
Sustancia extensa Seguir leyendo “Clasificación de la idea en filosofía” »
filopsofioa
Antropología filosófica
Es la rama de la filosofía que estudia al ser humano.
La definición de ser humano ha variado por la influencia de las creencias religiosas y descubrimientos científicos, por lo que estas ciencias se han centrado en problemas y dimensiones humanas diferentes///La concepción filosófica.
Fue la primera forma utilizada para dar explicación a la muerte, a la vida y a la existencia. Alrededor de la idea de la inmortalidad ha cobrado sentido el alma y el espíritu,y las religiones Seguir leyendo “filopsofioa” »
Jsjeusj
Estructura Tema: 1) el punto de partida es siempre un hecho de la experiencia sensible, siempre se parte de un dato que proporcionan los sentidos, puesto que el conocimiento humano ha de partir necesariamente de los datos materiales. 2) al punto anterior se aplica el principio de causalidad ya que Tomás de Aquino entiende la relación causa–
Efecto de forma jerárquica, la causa es siempre anterior al efecto en cuanto este último depende específicamente de aquella. 3) Seguir leyendo “Jsjeusj” »
filosofia
1. Contexto histórico-filosófico
1.1. La desconfianza en la razón humana
Desde Grecia, la cultura occidental siempre ha confiado en las posibilidades y capacidades de la razón para alcanzar sus logros (acceso a la verdad, conocimiento de lo real, advenimiento de una sociedad justa de seres virtuosos). Sin embargo, a finales del Siglo XIX esta confianza se resquebraja, y la razón parece no poder dar ya ese sentido unitario a la vida humana, ni construir mundos mejores, por dos motivos:
La razón Seguir leyendo “filosofia” »
Lacan y Descartes
TEMA 5: NATURALEZA Y CULTURA
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FIJISMO:
ES UNA Interpretación DEL CREACIONISMO: TODAS LAS ESPECIES YA ESTABAN INICAIALMENTE PRESENTES DESDE LA CREACIÓN Y TAL Y COMO SON HASTA AHORA. POR LO TANTO, SON INMUTABLES. EL PROBLEMA DE ESTA TEORÍA FUE QUE NO OFRECE UNA EXPLICACIÓN SOBRE LA DESAPARICIÓN DE ESPECIES Y APARICIÓN DE OTRAS.—
CATASTROFISMO
EXPLICA LO QUE NO EXPLICA EL FIJISMO DICIENDO QUE LA DESAPAICIÓN Y APARICIÓN DE LAS ESPECIES ES DEBIDO A CATÁSTROFES. EL PROBLEMA DE ESTA TEORÍA FUERON Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »Lacan y Descartes
1) Descartes es uno de los principales exponentes del Racionalismo. Esta concepción sobre qué es lo que se puede considerar como verdadero consiste en no darle valor alguno a lo que percibimos con los sentidos, debido a que estos son engañosos, por lo que la razón va a ser la que va a predominar. La razón consiste en un modelo matemático deductivo a partir de ideas innatas, en el cual el conocimiento se va a considerar como tal si tiene validez universal y lógica. Descartes al desconfiar Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »