Antropología filosófica
Es la rama de la filosofía que estudia al ser humano.
La definición de ser humano ha variado por la influencia de las creencias religiosas y descubrimientos científicos, por lo que estas ciencias se han centrado en problemas y dimensiones humanas diferentes///La concepción filosófica.
Fue la primera forma utilizada para dar explicación a la muerte, a la vida y a la existencia. Alrededor de la idea de la inmortalidad ha cobrado sentido el alma y el espíritu,y las religiones que se definen como ser espiritual e inmortal, hinduismo, judaísmo, cristianismo y islamismo//La concepción científica.
Teorías científicas como la selección natural ayudan a comprender la naturaleza humana. Permite entender la importancia de los genes y la biología en el desarrollo del pensamiento e imaginación. Estos conocimientos se amplían cada día.
Homero y los griegos clásicos
El ser humao Cuenta con una expectativa de conducta determinada llamada virtud. Tiene coraje, son valientes y obtienen reconocimiento social, considerándolos héroes .Los dioses marcan el destino humano por mucho que intenten que no se cumpla. Los hechos humanos se entrelazan con los divinos porque los héroes están poseídos por emociones y sentimientos incontrolables que no les permiten tomar el control de sus acciones.
Platón Según Platón, en el hombre hay dos principios opuestos: el cuerpo que nos vincula al mundo sensible y el alma inmortal e inmaterial que está relacionado con el mundo de las ideas.
El alma es inmortal, como una realidad intermedia entre dos mundos que da la posibilidad de conocer las ideas. Su uníón con el cuerpo es transitoria y accidental, su lugar natural son las ideas. Por eso Platón acepta la teoría de la transmigración de las almas, el alma está condenada a vivir temporalmente en el cuerpo como en una prisión y la muerte significa su liberación. Este dualismo antropológico supone una visión negativa del cuerpo.
Estamos hablando de un alma racional situado en el cerebro, irascible donde surgen las pasiones nobles y apetitiva, en ella surgen los deseos temporales.
Aristóteles Lo define de dos maneras diferentes pero complementarias///Como animal racional:
La realidad está compuesta de materia. En los seres vivos la forma es el alma donde reside la capacidad de cumplir con funciones específicas y hay tres tipos:
Alma vegetativa
Desarrolla la capacidad de alimentación y reproducción propia de los vegetales .Alma sensitiva
Permite las capacidades de movimiento, percepción, deseo y sentimientos de amor y placer propios de los animales.Alma intelectiva
Permite la capacidad de pensar, facultad más elevada del ser humano, el ser humano es un animal racional///Como animal social y político.La racionalidad es la capacidad de dialogar y llegar a acuerdos convirtiendo al ser humano en animal social y político. La convivencia es necesaria para subsistir y desarrollar plenamente nuestras capacidades.
Epicureísmo
Es una filosofía individualista porque la felicidad converge del propio individuo, no de la vida colectiva. El mayor obstáculo son los temores nacidos de creencias falsas. Se superan utilizando la razón y se llega a la tranquilidad del ánimo (ataraxia)
Defiende el cosmopolitismo, el sentimiento de ser ciudadanos del mundo. La ausencia de la idea de la patria permite tener una visión universalista de la humanidad.
Defiende ideas materialistas basadas en el atomismo. La realidad está formada por átomos y el ser humano, cuerpo y alma, es una agrupación de estos en movimiento.
Edad Media
En esta etapa marcada por el teocentrismo Dios es un ser trascendente situado más allá del ser natural.
Agustín de Hipona
El ser humano está formado por la uníón de dos realidades distintas, cuerpo y alma. El cuerpo es la parte física y mortal del ser humano que es utilizada por el alma como instrumento para acercarse o alejarse de Dios. El alma es única, racional e inmortal, tiene memoria inteligencia y voluntad. Aquí se ve reflejada la trinidad cristiana, Dios padre hijo y espíritu.Tomás de Aquino
Su concepción se fundamenta en Aristóteles, es un ser unitario compuesto de cuerpo y alma. El libre albedrío explica que no es un ser meramente material, sino también espiritual, por lo que su voluntad no está sometida a leyes del cosmos.Humanismo de la Edad Moderna
Se recupera del ideal cultural clásico griego y romano.
El antropocentrismo. El ser humano, a pesar de perder la posición central en la cosmovisión de la época, se convierte en el centro de interés.
Los enfoques y preocupaciones por el ser humano se multiplican: la razón, las pasiones y la vida en comunidad se convierten en el centro de las reflexiones de los principales autores.
Hume
Afirma que las acciones humanas no pueden entenderse sin tener en cuenta las emociones y la dimensión irracional humana. Las emociones son alteraciones repentinas del ánimo caracterizadas por su intensidad y por ser pasajeras, requieren un estímulo externo. Las pasiones son los aspectos irracionales que influyen en el ser humano, también son emociones prolongadas que se han intelectualizado, no requieren estímulos externos.
Descartes
Distingue dos realidades, el cuerpo y el alma, su concepción es dualista: El cuerpo es material y es extenso. Su funcionamiento se debe a a un líquido llamado espíritu animal. El alma es espiritual y es pensante , por lo que la racionalidad es fundamento del ser humano. El alma y cuerpo son independientes entre si pero están comunicados gracias a la glándula pineal situada en el cerebro, aquí se relacionan ambas sustancias.
¿Qué defendía el Contractualismo de la Edad Moderna? Cita algunos de los autores contractualistas
Defiende un contrato social, los ciudadanos acordaron el cumplimiento de leyes y la aparición del Estado para un orden social. Ceden ciertas libertades a un gobernante que es llevará por el buen camino, y les facilitará la convivencia. Algunos autores contractualistas como Hobbes, Locke y Rousseau afirman que el poder del Estado es fruto de un pacto de los ciudadanos, pero justifican su necesidad mediante explicaciones diferentes.
Kant
Lo define con la expresión “su insociable sociabilidad: La naturaleza humana es insaciable ya que cada individuo aspira a que su instinto egoísta quede saciado. Esto impide la convivencia y hace que el mundo sea un lugar peligroso e inapropiado para desarrollar una vida óptima. Por ello las personas entienden la necesidad de alcanzar acuerdos. Reconocen leyes y derechos colectivos para garantizar que no haya violencia. La insociabilidad humana es la raíz de que socialicen.
Jean Paúl Sartre
Explica que el ser humano no se puede estudiar objetivamente porque no tiene una naturaleza fija y cerrada. Su esencia consiste en existir y se está construyendo continuamente. Por eso existir y ser libre es lo mismo, y esa conciencia del riesgo lleva a sentir angustia.
Nietzsche del hombre del Siglo XIX?
Destaca el Nihilismo (nada), dice que se ha caído en el error de buscar la verdad y el sentido de la vida en otro mundo más allá. Las ideas se vinculan a la trascendencia y se rechaza la culpa. Cuando se dan cuenta de que Dios ha muerto, nada tiene sentido porque ha depositado su esperanza en un mundo que no existe.
Marx del hombre del Siglo XIX?
Analizó la situación de los obreros en las sociedades capitalistas y vió que los obreros estaban excluidos del proceso creativo de producción y de los beneficios finales. El trabajador no se siente realizado, sino alineado porque sus acciones son un medio y está excluido del fin.
El concepto de alineación, es el estado de un trabajador que ha sido desposeído de su propia identidad laboral y pasa a ser considerado un objeto, un sistema inhumano.
Freud para definir al ser humano
Se da cuenta de que la causa de muchas acciones queda oculta. Los actos conscientes se realizan en función de razones muy profundas a las que la conciencia no tiene acceso. A esa realidad llamó inconsciente y desarrolló el psicoanálisis para entender al ser humano, terapia basada en dejar hablar al paciente para sacar traumas a la luz.
Ortega y Gasset para explicar al ser humano
Cómo es ser humano se define por su existencia, concluye en que no tiene naturaleza, sino historia que es su temporalidad y las elecciones que toma ejerciendo su libertad. La existencia consiste en hacerse cargo de nuestra situación y nuestra circunstancia definirá al yo vital. Para salvarse a sí mismo cada uno debe encontrar sentido a su mundo.
Interaccionismo de Karl Popper
Propone la teoría de los tres mundos. El mundo uno abarca la realidad física y biológica, el mundo dos la realidad mental y el mundo 3 las creaciones humanas, obras materiales e inmateriales. En el ser humano también se distinguen tres realidades: La corporal (con el cerebro material), la mental (experiencias subjetivas) y las producidas por la mente.
El cerebro y la mente son dos realidades independientes que interactúan entre sí, pero no pueden ser reducidas la una a la otra, una concepción dualista interaccionista.
Define el concepto de persona de Mounier
Tiene una concepción unitaria del ser humano: el ser humano no habita dentro de un cuerpo sino que es un ser natural, es espiritual y material. Es la unidad que forma el cuerpo y el alma. Su conciencia le permite eludir leyes y ser libre. Su relación con la naturaleza está cargada de responsabilidad, realizándose como persona y humanizando al mundo. Se contraponen los conceptos de individuo y persona.
Explica brevemente las carácterísticas generales de la Filosofía Oriental
- La espiritualidad y la mística son una vía para alcanzar la verdad. Consideran que la razón no permite comprender la vida , solo manipularla porque sirve para transformar la realidad pero no entiende. Para ello, se opta por la espiritualidad donde se reconoce que la palabra no tiene ningún poder.
Crítica al pensamiento
El pensamiento entorpece la visión del mundo porque solo aparece cuando la acción ha fracasado. Por eso, se desarrolla la meditación que trata de inmovilizar el pensamiento para que la realidad se capte de forma directa.Anulación del yo
El pensamiento distingue al mundo y al pensante e implica alejarse del presente, nos separa de la realidad. La meditación quiere suprimir esa barrera y vivir el aquí y el ahora.
Explica brevemente las carácterísticas generales del Budismo
Es una doctrina fundada por Buda que se basa en las cuatro nobles verdades:
La vida se define como sufrimiento, los momentos placenteros son meramente transitorios
El sufrimiento surge por el apego que se tiene a las cosas, no por el hecho de tenerlas sino por sentirse apegado a ellas.
La forma de que desaparezca el sufrimiento es el nirvana, un estado de conciencia por el que cesa el deseo.
El camino del conocimiento se establece cuando se dejan de lado las pasiones y los malos sentimientos. De esta manera se alcanza el razonamiento, que es el primer trance de gozo. El segundo llega cuando cesa el razonamiento, en un estado de serenidad interior.