Descartes – considerado el padre de la filosofía moderna que es el periodo que supone la ruptura con la etapa medieval anterior, principalmente teológica. Las corrientes modernas principales son el Racionalismo y Empirismo. Ontología – la autonomía de la razón juzga lo verdadero y lo conveniente tanto en el conocimiento teórico, moral y político. Basándose el conocimiento sobre la realidad buscara el método para hallar el conocimiento seguro. A partir de ciertas ideas y principios Seguir leyendo “Teoría de la sustancia Descartes” »
Rousseau profesión de fe del vicario saboyano resumen
TEÍSMO
El teísmo y Rousseau. Rousseau se alinea en la orbita de la religión natural, variante teísta, en la “Profesión de fe de un Vicario saboyano”, pero imprimíéndole un giro personal. Toda la parafernalia del combate ilustrado se encuentra ahora en su cenit: error, ignorancia, prejuicio, impostura, ilusión… Pero Rousseau se enfrenta, por un lado, a la corriente atea y materialista de la Ilustración: va a ver en ellos «ardientes misioneros de ateísmo y dogmáticos muy imperiosos». Seguir leyendo “Rousseau profesión de fe del vicario saboyano resumen” »
Platón y el sistema penitenciario
Contexto histórico
Platón vivíó entre los siglos V y IV a.C. Entonces Grecia era un conglomerado de ciudades estado independientes y autogobernadas. Durante el siglo VI a.C., el florecimiento cultural y comercial se había producido en las costas de Jonia y de la Magna Grecia, mientras que en el Peloponeso Esparta impónía una hegemonía militar. Entre tanto los atenienses intentaban crear una organización socioeconómica estable gracias a Solón y Pisístatro. En el siglo V, con Pericles, Seguir leyendo “Platón y el sistema penitenciario” »
Alienación literatura
Materialismo hco:
Se denomina materialismo histórico a las teorías científicas sobre la información y desarrollo de la sociedad. Es También es la explicación de la historia mediante los principios y métodos de materialismo dialéctico. El movimiento dialéctico es posible gracias a las “fuerzas motrices de la historia”, que son Las ideas. – La lucha de clases. – Contradicciones económicas. Las ideas aparecen en la vida de los pueblos sobre un plano político. La lucha de clases se Seguir leyendo “Alienación literatura” »
Formalismo kantiano ética
3. FORMALISMO Ético Ó MORAL. ( Poner lo mismo tanto si cae la pregunta 3 o la 6 ).
6. CarácterÍSTICAS DE LA ÉTICA DEONTOLÓGICA O DEL DEBER.
El formalismo moral hay que situarlo en el s. XVIII, en el momento de la Ilustración,
donde se sitúa Kant (1724-1804), el ámbito gnoseológico del idealismo; que surge como
respuesta al Empirismo y Racionalismo.
La ética deontológica o ética del deber (del griego deon deber), fue instaurada por Kant.
Este autor pretendíó situar el fundamento de la moral Seguir leyendo “Formalismo kantiano ética” »
Esencia y existencia en filosofía
Para
Responder a la gran pregunta metafísica (¿qué es la realidad?
), debemos saber
Qué la constituye, qué elementos son fundamentales en ella, cuáles la han
Originado.
Podemos
Señalar que –a lo largo de la historia- se han dado tres teorías fundamentalmente:
- Monismo: Todo lo que existe se explica a partir de una sola sustancia, ya sea Material o espiritual. Ejemplo: Tales de Mileto (el agua); AnaxíMenes (el Aire); Parménides (el ser).
- Dualismo: La realidad se explica desde dos dimensiones Seguir leyendo “Esencia y existencia en filosofía” »
Alma racional
1. Felicidad
Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.
Para averiguar el contenido de la felicidad Aristóteles se pregunta cuál es la función propia del hombre.
Son tres las funciones del alma:
nutritiva, alimentarse y crecer propia también de los vegetales, sensitiva, placer y dolor, presente Seguir leyendo “Alma racional” »
Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.
Para averiguar el contenido de la felicidad Aristóteles se pregunta cuál es la función propia del hombre.
Son tres las funciones del alma:
nutritiva, alimentarse y crecer propia también de los vegetales, sensitiva, placer y dolor, presente Seguir leyendo “Alma racional” »
Teoría del conocimiento Platón
Platón creía que el alma era inmortal y cuando alguien moría, se transportaba a otro cuerpo, a esto se lo llama transmigración. Cuando esa alma se transporta la otro cuerpo pierde la memoria y al conocimiento no lo puede transmitir, entra en un proceso de retraso.
La función del educador entonces es ayudar a recordar, a hacer explícito el saber que tiene el alma.
Platón habla de innatismo el cual es el proceso por el cual debemos penetrar en si mismo, el conocimiento está pero hay que despertar Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »
Tomás de Aquino creencia en Dios
EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN FE Y RAZÓN
Para Santo Tomás, la distinción filosofía/teología descansa en la separación entre orden natural y sobrenatural: el orden de conocimiento natural procede de la razón humana, da lugar a la filosofía y tiene carácter demostrativo; el orden sobrenatural procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro; algunas de sus verdades están al alcance de la razón, y otras la exceden. Ambos conocimientos provienen, en último término, de Dios, Seguir leyendo “Tomás de Aquino creencia en Dios” »
El orden y la conexión de las ideas Hume
El objetivo de Hume con su teoría
Del conocimiento es señalar los límites del conocimiento humano y de la razón.Como para Descartes y
Locke, conocer es también
Para Hume tener ideas; pero sustituye la palabra “idea” por la de “percepción”.
Conocer es, por tanto, tener percepciones.Distingue dos tipos de
Percepciones: las “impresiones”, de gran viveza e intensidad, en las que
Se perciben con facilidad los detalles; las “ideas”, más apagadas y
Difusas y a las que siempre acompaña Seguir leyendo “El orden y la conexión de las ideas Hume” »