Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Ideas ficticias Descartes

B)Exposición de la temática

Estamos ante un texto que pertenece a la segunda parte del discurso del Método. En esta parte se exponen las reglas más carácterísticas de método que el autor ha indagado. El texto en concreto corresponde a la primera regla del método cartesiano, la de la evidencia (si es la cuarta no se pone). En esta regla Descartes expresa la necesidad de precaución, es decir partir de intuiciones claras
. La segunda regla del método es la del análisis; que consiste en dividir Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Fases de la duda metódica

Descartes

El método

Nueva concepción de la verdad, es la verdad como certeza, la verdad como algo indubitable, algo de lo que no se puede dudar. Para Descartes la certeza va unida a la claridad y distinción. Una verdad es clara si es presente. Una verdad es distinta si es delimitada, si la puedo diferenciar de las demás.

Descartes se da cuenta de que hay muchísimas verdades que creemos como ciertas, pero que pronto descubrimos que son falsas. Hay que crear así una nueva filosofía en la que todo Seguir leyendo “Fases de la duda metódica” »

Relación material y espiritual en la producción


El materialismo histórico de Marx


Si el ser del hombre se define desde la actividad que le compete, esto es desde el trabajo, entendido como la producción material de la vida, la historia será el resultado de las dos relaciones dialécticas que a partir de esa instancia se establecen entre, primero, el hombre y la naturaleza, y, segundo, el hombre y el resto de los humanos. El materialismo de Marx consiste en considerar la realidad como el proceso dialéctico real de producción, un proceso Seguir leyendo “Relación material y espiritual en la producción” »

Aristóteles felicidad

Concepto de felicidad:


Hobbes considera que la felicidad consiste en el éxito continuo, en el logro de las cosas que las personas desean tener, ya sean objetivos, metas, etc. Sostiene que es muy difícil obtener la tranquilidad del animo ya que siempre se esta en movimiento para buscar lo que la persona desea o apartarse de lo que nos provoca aversión. Nos caracteriza como seres hedonistas, (mas similares a la posmodernidad y no a Epicuro) Por lo anterior, le parece poco entendible el concepto Seguir leyendo “Aristóteles felicidad” »

Relación entre filosofía sociología y educación

TEMA 1. LOS ORÍGENES DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA

ANTECEDENTES GRIEGOS: PLATÓN Y ARISTÓTELES


Los orígenes de la teoría sociológica deben situarse en la Francia revolucionaria (finales del Siglo XVIII). Sin embargo, el origen de todo el pensamiento occidental está en la Grecia Clásica. En Mileto (finales del siglo VII y principios del siglo VI a.C.) el pensamiento griego se pone en marcha y no deja de funcionar. Primero fueron los physiológoi (como los llama Aristóteles), los físicos cuyas Seguir leyendo “Relación entre filosofía sociología y educación” »

Contexto histórico y cultural de Nietzsche

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DEL PENSAMIENTO DE F. Nietzsche (1844-1900)

La figura del filósofo Friedrich Wilhelm Nietzsche ocupa un lugar central en la filosofía del siglo XIX. Muerto en el umbral del Siglo XX, su influencia se extiende hasta nuestros días.

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

Si atendemos a su producción literaria hasta que cae en la locura, la vida intelectual de F. Nietzsche ocupa gran parte de la segunda mitad del s. XIX.

Ésta es la época histórica de la llamada sociedad Seguir leyendo “Contexto histórico y cultural de Nietzsche” »

Platón y Rousseau


El problema del contrato social consiste en hallar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la qu cada uno, uníendose a todos no obedezca, más que a sí mismo y permanezca tan libre como hasta entonces. Estado también queda limitado en sus actuaciones por la razón que justifica su existencia: promover la seguridad de los individuos y garantizar su libertad.El contrato social es el hipotético pacto que todos los seres Seguir leyendo “Platón y Rousseau” »

Sumo bien Kant

LA BUENA VOLUNTAD


:– Para Kant, una voluntad es buena, cuando solo se mueve por deber y por respeto al deber. No se puede hablar de buena voluntad si la intención no va acompañada del Esfuerzo.
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CarácterÍSTICAS DE LA LEY MORAL


A PRIORI



Procede de la razón práctica.

FORMAL



Se guía por la forma racional de la conciencia moral.

CATEGÓRICA



Es necesaria e incondicional.

UNIVERSAL



Es absoluta, objetiva r invariable, y es común a todos los hombres, ya que todos son seres racionales.

FORMULACIONES DE Seguir leyendo “Sumo bien Kant” »

Pasar del mundo sensible al inteligible


-Teoría de las Ideas:

Platón intenta explicar el problema del cambio y de la multiplicidad en la naturaleza. Descubre una realidad suprasensible, metafísica, que dará razón de lo sensible, de lo físico. Siguiendo la distinción entre apariencia y realidad propuestas por Parménides, la realidad queda dividida en el Mundo sensible, formado por las cosas en constante cambio de Heráclito, y en el Mundo inteligible, el mundo de las Ideas permanentes e inmutables que poseen las carácterísticas Seguir leyendo “Pasar del mundo sensible al inteligible” »

Relación entre lógica y Filosofía

Argumentar es fundamentar dando razones. La argumentación está relacionada con la lógica. Pese a ser una ciencia (debe tener un objeto de estudio y un método), la lógica sigue siendo una rama de la filosofía.

El objeto de estudio de la lógica es la razón, o el razonamiento.
Y el método es la deducción.

 Los primeros filósofos fueron lógicos. Por eso la lógica es una rama de la filosofía.

Lógica


Es una ciencia formal que mediante métodos y procedimientos, pretende determinar cuándo un Seguir leyendo “Relación entre lógica y Filosofía” »