Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Kant: conocimiento y experiencia

Tema: La crítica a la metafísica tradicional
Nociones:

Experiencia y conocimiento a priori


Kant identifica experiencia con el conocimiento sensible, es decir hablamos de experiencia en Kant como la relación causal entre nuestras facultades y el mundo. Este acceso sólo es posible mediante nuestros sentidos, pero la experiencia sólo inicia el conocimiento. ¿Cómo se consigue que la experiencia finalice en ciencia?. Kant dice que existen tanto en la sensibilidad como en el entendimiento unas formas Seguir leyendo Kant: conocimiento y experiencia →

Condicionamientos de la ciencia

FILOSOFÍA O FILOSOFAR?


Conocer las preguntas fundamentales de la filosofía y reflexionar sobre algunas respuestas que se han dado en la historia nos permite aprender filosofía. Reflexionar sobre las preguntas fundamentales de la filosofía permite también aprender a filosofar, es decir, aprender a pensar. La filosofía debe ayudar a crear una actitud reflexiva y crítica. ORIGEN Y CONSECUENCIAS DEL PREGUNTAR. Aprender filosofía y aprender a filosofar distinguen dos tipos de preguntas: las que Seguir leyendo Condicionamientos de la ciencia →

Metafísica y ciencia Kant

El problema del conocimiento:


La metafísica, a diferencia de otras ciencias, no ha conseguido entrar en el camino seguro de la ciencia pesar de su antigüedad, lo cual lleva a plantearse si es posible la metafísica como ciencia para lo cual Kant intentará establecer  principios desde los que es posible el conocimiento científico pues para Kant éste es un conocimiento seguro y a partir de él podremos establecer las  condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser Seguir leyendo Metafísica y ciencia Kant →

5 vías de Santo Tomás para el conocimiento de Dios

Slide 1: Metafísicas espiritualistas y materialistas Unidad
Slide 2: Índice Materia y espíritu o Usos científicos de los términos materia y espíritu. N Concepciones filosóficas de la materia n Dios, mundo y alma desde una perspectiva o espiritualista Dios, mundo y alma en Tomás de Aquino n Hegel, la realidad como proceso del espíritu absoluto n Dios, mundo y alma desde una perspectiva o materialista
Slide 3: Materia y espíritu. Preguntas iniciales ¿Qué se entiende por Seguir leyendo 5 vías de Santo Tomás para el conocimiento de Dios →

Aristóteles la felicidad como actividad racional

5.1 El bien supremo

Para Aristóteles, llevar a cabo lo que le es propio a cada ser es denominado virtud (areté). Así, el bien supremo del ser humano está en el desarrollo de lo que al hombre le es propio y le distingue del resto de seres:

La actividad y cultivo de la razón

En este cuidado del alma humana como motor de nuestra capacidad intelectual y racional podremos encontrar la felicidad.

Sin embargo, para alcanzar este cultivo de la razón la polis debe otorgar al individuo los bienes materiales Seguir leyendo Aristóteles la felicidad como actividad racional →

Kant selectividad

En la historia del pensamiento el Siglo XVIII es el siglo de la Ilustración. Gracias a la Revolución Científica, se tiene conciencia de que empieza algo nuevo, de que la razón y la ciencia iluminan por fin el destino del ser humano, de que las tinieblas de la Edad Media han pasado. El personaje principal de la filosofía del s. XVIII es el ilustrado, el librepensador. Su pensamiento consiste en una crítica universal, en un ataque frontal a cualquier forma de dogma religioso, superstición, Seguir leyendo Kant selectividad →

Sustitución de l mito el logos tuvo lugar en Grecia-

PALABRA FILOSOFÍA.

Se define como amor al saber.

La palabra filo es masculino de filia, que significa amistad: entre dioses y mortales, entre ciudades, entre animales..Con ella se componen palabras como filo-biblos (amante de los libros), o filo-paidos( que ama a los niños), o filo-storia, que desea conocer cosas. Sin embargo, el término filo-sofía surge en Sócrates y Platón como contraste al de sofista, al que ya sabe, y por eso puede permitirse el lujo de dar su saber a otros.

FILÓSOFO

La Seguir leyendo Sustitución de l mito el logos tuvo lugar en Grecia- →

Contexto de Ortega y Gasset

 

Ortega y Gasset (1883-1955)


desarrolló su filosofía en la primera mitad del Siglo XX.
Políticamente, en esta época, Europa vivíó la tensión entre las exigencias democráticas y los totalitarismos y se desencadenaron acontecimientos importantes como las dos Guerras Mundiales, la Revolución rusa, los fascismos y los procesos de descolonización de África y Asía.En España tuvo lugar la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas y el desastre nacional (1998) que ello supuso.
Ortega vivíó Seguir leyendo Contexto de Ortega y Gasset →

Que son las virtudes intelectuales

Las facultades del alma


Por otra parte, al ser definida el alma en términos de vida o también de automovimiento, resulta que todos los seres vivos tienen alma; es decir, tienen vida.

El hombre, alma racional; el animal, alma sensible; y la planta, vegetativa

Se trata no de especies de un mismo género, sino de realidades dis­tintas, cada una de las cuales se caracteriza por sus funciones especí­ficas, teniendo la facultad superior todas las funciones de la inferior, además de las suyas propias. Seguir leyendo Que son las virtudes intelectuales →

Antropología de Santo Tomás

El Siglo XIII es la irrupción del pensamiento de Aristóteles, que se traduce hasta al latín por la
escuela de traductores de Toledo. Sin embargo, la Iglesia consideraba a Aristóteles un hereje,
ya que defendía lo particular y el conocimiento a través de los sentidos, lo que contradecía la
existencia de Dios.
Santo Tomás supo sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y hoy día la
Iglesia sigue la lógica aristotélica. Este pensamiento aristotélico a partir del Siglo XIII pasó a