Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Orden inteligible orden sensible orden político

La teoría de las ideas


La doctrina platónica afirma que existen entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales independientemente del mundo físico, las ideas son las que imponen a la materia estructura inteligible, una consistencia y una estabilidad que la materia no posee. Por tanto afirmamos que la concepción platónica es por tanto dualista ya que existe el mundo de las ideas y el físico, sometido a cambios y movimientos. El origen de esta teoría Platón incorporo elementos Seguir leyendo Orden inteligible orden sensible orden político →

Concepción del hombre y la sociedad de Marx

Karl Marx fue un filósofo De la Edad Contemporánea cuyo pensamiento se enmarca dentro de la Filosofía de La sospecha. Ya desde la Ilustración se había planteado la importancia de la Madurez del hombre, y en esta etapa se señalará además que el hombre debe tomar Las riendas de aquello que le rodea. En cuanto al marco social, la Revolución Industrial se extiende y dará lugar a condiciones injustas y ausencia de Derechos para muchos trabajadores, lo que propiciará la aparición de ideologías Seguir leyendo Concepción del hombre y la sociedad de Marx →

Contexto filosófico de Marx

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. Marco histórico, sociocultural y filosófico de Hume (Edad Moderna).

La época ilustrada,  siglo XVIII, presenta las carácterísticas propias de una época históricamente conflictiva, en la que se forman las revoluciones que a su fin, o bien ya en el Siglo XIX, sacudirán Europa. Históricamente, la Ilustración significa el  fin del Antiguo Régimen que había pretendido prolongarse con el Despotismo Ilustrado y monarcas absolutos cuyo lema era: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Seguir leyendo Contexto filosófico de Marx →

Hume: teoría del conocimiento crítica de las ideas de las sustancias

2) Hume: teoría del conocimiento


Hume piensa que la “condición imperfecta de las ciencias” provoca la imposibilidad de decidir con certeza en la mayoría de cuestiones importantes. Esto es lo mismo que pensó Descartes. Propone una “ciencia de la naturaleza humana”, no especulativa, con la que todas las demás ciencias se relacionan en mayor o menor medida. /Para el Empirismo, lo que está presente en nuestra mente son percepciones. Las percepciones se dividen en impresiones e ideas. /Las Seguir leyendo Hume: teoría del conocimiento crítica de las ideas de las sustancias →

Grados del conocimiento

5.1. Grados del conocer y división de las ciencias


La epistemología platónica está directamente relacionada con la metafísica. Ahora que ya sabemos cuál es la verdadera realidad (el mundo de las Ideas) tendremos que cuestionarnos cómo nos es posible acceder a esta. El dualismo ontológico exige para Platón un dualismo epistemológico, hay dos tipos de realidad y por lo tanto, hay dos formas de conocer, el conocimiento sensible o doxa y el conocimiento inteligible o episteme. Además del mito Seguir leyendo Grados del conocimiento →

Que es un ser humano filosofía

Thomas Hobbes: El materialismo corporalista


Para Hobbes, la realidad es materia en movimiento (materialismo corporalista).
Estos cuerpos están formados por átomos (atomismo)
y se mueven en el espacio siguiendo leyes mecánicas (mecanismo)
y debido a la necesidad (determinismo).
La naturaleza es homogénea y está formada por seres individuales (individualismo).
Niega la existencia de todo tipo dessències. Esto quiere decir que los conceptos universales son sólo nombres (nominalismo)
que se utilizan Seguir leyendo Que es un ser humano filosofía →

Wittgestein usos del lenguaje

WITTGENSTEIN

CONTEXTO

-Histórico

Wittgenstein fue testigo de las tensiones sociales y políticas de los últimos días del Imperio austrohúngaro, que culminaron, tras la Primera Guerra Mundial, con Austria, Hungría y Checoslovaquia convertidas en repúblicas independientes.También la Rev. Rusa marcó el inició de una nueva realidad sociopolítica, que se completó con el ascenso de los fascismos en Alemania e Italia, preludio de la Segunda Guerra Mundial.

-Sociocultural

Todos estos sucesos coinciden Seguir leyendo Wittgestein usos del lenguaje →

Vocabulario de Santo Tomás de Aquino

«Entre las cosas / las inclinaciones naturales»


En el texto, Santo Tomás realiza un paralelismo entre razón especulativa y razón práctica para tratar de demostrar que el precepto de la ley natural es único. Al igual que lo primero que comprende aquella es el ser (“el ente”), la segunda capta “el bien”. Y al igual que en aquella existe un primer principio de toda demostración, evidente e indemostrable, el principio de no contradicción, en ésta existe un primer principio: “Bien Seguir leyendo Vocabulario de Santo Tomás de Aquino →

Monismo emergentista

1.1. ¿Qué es el hombre?


Se ha hablado del ser humano como de un ser natural (procede por evolución de otros primates con los que mantiene una serie de rasgos en común, aunque posee también rasgos que le diferencian de ellos), pero también se dice que es cultural, puesto que, por su constitución fisiológica, necesita aprender del medio social en el que vive.
Para enfrentarse a ella es necesario tener en cuenta lo que las diversas ciencias, pero sabiendo que ninguna ciencia agota su estudio Seguir leyendo Monismo emergentista →

Sociedad según Marx

Según Marx, el conjunto de creencias y doctrinas de una sociedad de una época determinada es denominada ideología. Para este autor, esta ideología es fundamentada en la materia, es decir, en este caso las ideas son fruto de la estructura económica en la que nos encontramos; y estas son un instrumento de opresión sobre la clase explotada de la clase explotadora, que también sirve para justificar y mantener el poder de la clase dominanteEste autor habla de cuatro bloques principales en los Seguir leyendo Sociedad según Marx →