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Las cinco vías de Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios

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Movimiento y primer motor (1°v)

En su 1° vía para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás parte del hecho de que en el mundo material hay cosas que se mueven. Él entiende el movimiento como un tipo de cambio, se trataría del “cambio de lugar” en el que se encuentra una cosa. Pero, observamos que en el mundo hay cosas que cambian de lugar y que hay distintas clases de cambio: cambios sustanciales (generación y corrupción) cambios accidentales (cambio local o de lugar). Sería Aristóteles, Seguir leyendo Las cinco vías de Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios →

Razón y Fe en la Teología de Santo Tomás de Aquino

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Razón y Fe en San Agustín y Santo Tomás

Para ambos filósofos, objetivo del hombre el amar a Dios para acompañarle después de la muerte. Para estudiar esto, coinciden que razón y fe son fundamentales y no se contradicen, pues tienen origen en Dios.

Relación fe/razón

Según sus interpretaciones, la relación fe/razón se aplica en 3 escenarios:

Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y Teología

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Vida (1225-1274) es el principal filósofo de la Escolástica. Nace en el Castillo de Rocaseca (Nápoles), hijo del Conde de Aquino, el menor varón de doce hermanos. Tuvo que rebelarse contra el deseo familiar de que se dedicase a las armas, y posteriormente, luchar para conseguir que su familia consintiera su ingreso en la Orden de Santo Domingo (de Predicadores). Estudia en Nápoles, París y Colonia, donde su maestro San Alberto Magno le introducirá en el aristotelismo. Conseguirá ser «Maestro Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y Teología →

Filosofía en la Edad Media: Santo Tomás de Aquino

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Edad medieval

Santo Tomás es el autor de la síntesis más importante de la Edad Media, combinando ideas esenciales de Aristóteles con el cristianismo. La Suma Teológica es su obra de madurez.

Metafísica

Los principios aristotélicos pueden resumirse en la distinción entre sustancia y accidente, el hilemorfismo, potencia y acto y la explicación del movimiento. La teoría de la casualidad y el carácter empirista de toda la filosofía de Aristóteles deja también una huella en la filosofía tomista. Seguir leyendo Filosofía en la Edad Media: Santo Tomás de Aquino →

G. Okham y Sto. Tomás: Filosofía y Teología

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G. Okham

S.XIV. Baja Edad Media. Muere en 1349. Autor que reaccionará a las críticas de las teorías anteriores.

1. Contingentismo absoluto: Ser necesario, es aquel que existe por sí mismo por el poder de su naturaleza. Ser contingente debe su existencia a una causa externa. Dice que el hombre es un ser contingente y que no va a llegar a un conocimiento de un ser necesario. Su imperfección absoluta le impide el acceso racional a aspectos que le superan. Para él, no existen ideas ejemplares porque Seguir leyendo G. Okham y Sto. Tomás: Filosofía y Teología →

Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios

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Primera vía: Dios como primer motor inmóvil

Dios es el primer motor inmóvil, mueve a otros sin ser movido por nada. Esto se debe a que Dios es puro y no tiene potencia.

Segunda vía: Dios como causa incausada

Dios es la causa pero no tiene causa, no es causa de sí mismo.

Tercera vía: Dios como ser necesario

Dios es necesario, lo opuesto a contingente. Se deduce a partir de lo posible y lo necesario.

Cuarta vía: Dios como ser perfecto

Dios es perfecto, el grado máximo de perfección. Al no tener Seguir leyendo Las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios →

Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología

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Aristóteles:

Aristóteles: La ciudad es por naturaleza anterior a la familia y al individuo, es más importante que estos. Las comunidades están compuestas por elementos que contribuyen a una unidad natural, donde la función de cada elemento está subordinada al conjunto. Para Aristóteles, en la sociedad está el hombre, no puede desarrollarse aislado, necesita de los demás para satisfacer sus necesidades. Está dotado de lenguaje, lo que le permite comunicarse con el resto de personas, es también, Seguir leyendo Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología →

santo cielo

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TEMA


Para la salvación humana no basta la razón, la filosofía; hace falta también una ciencia que estudie la revelación divina, la teología.

IDEAS PRINCIPALES


Se observa el carácter teocéntrico de la Filosofía Tomista y su intención de relacionar filosofía y teología.
1) Santo Tomás demuestra la necesidad de la teología para la salvación, que el hombre conozca a Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, no puede ser comprendido solo por la razón; además, hace falta la revelación. Seguir leyendo santo cielo →

filol,k

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Autor: Filósofo cristiano del Siglo XIII, representa la cumbre de la escolástica. Es el responsable de la adaptación de la filosofía aristotélica a la tradición filosófica y teológica del cristianismo. 2) Ideas principales: – El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido sólo por la razón;
Además, hace falta la revelación.
– Sólo con la razón, la verdad de Seguir leyendo filol,k →

Marxismo

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Interpretación del propio Marx: Marx se distancia de Engels, para el los elementos infraestructurales y superestructurales juegan, se influyen en un mismo pan, acercándose a lo que dice Max Weber. Esto lo refleja en “El dieciocho brumario de Luis Bonaparte”, en el que se narra cómo Napoleón III llega al poder tras un golpe de estado donde Marx hace un análisis de las clases sociales en lucha, los intereses económicos y como tanto los elementos infraestructurales y superestrucurales se Seguir leyendo Marxismo →