1. ¿Cómo explicar el cambio y la multiplicidad?
A
) Parménides (VI-V a. C.): el Ser es, el no ser no es. Niega el cambio y la multiplicidad y afirma que en realidad sólo existe lo permanente, inmóvil, uno, increado e imperecedero… Por tanto, la auténtica realidad no es captada por los sentidos sino que accedemos a ella a través del razonamiento.
b) Platón (IV a. C.): existen dos realidades, una de orden superior, el mundo de las ideas, y otra de orden inferior, el mundo sensible. Seguir leyendo “Definicion de sensibilidad en filosofia” »
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Categorías puras del entendimiento en kant
La Crítica de la Razón Pura
«Dos son las fuentes de conocimiento sensibilidad y entendimiento, a través de la primera las intuiciones (sensibles) me son dadas, a través de la segunda son pensadas. Las intuiciones sin concepto están ciegas, los conceptos sin intuiciones están vacíos)», es decir, ni sólo la experiencia ni solo el sujeto, sino la colaboración de ambos. El sujeto recibe intuiciones de la experiencia externa y crea espontáneamente el concepto o categoría a priori correspondiente Seguir leyendo “Categorías puras del entendimiento en kant” »
Empirismo segun kant
MARCO HISTORICO…
Emmanuel Kant (1724 – 1804) nació, vivió y murió en Königsberg, en el seno de una familia burguesa. Se educó en el colegio Federico, y después en la universidad, dónde estudió filosofía de Wolf. Entre 1746 y 1755 se desempeñó como preceptor en varias familias nobles; de ésta época datan sus primeras obras. Fue educado en el pietismo. Se dedicó a la enseñanza, primero como profesor privado, y después, en la universidad, como ordinario de lógica y metafísica en Seguir leyendo “Empirismo segun kant” »
Ética material y formal de kant
ESTRUCTURA KANT:
(CONOCIMIENTO)
Kant pensaba que tanto la teoría del conocimiento como la ética debían comenzar por una crítica (análisis) de la razón (como instrumento de conocimiento), que se encargue de examinar el uso teórico y el uso práctico de la misma. Así será posible averiguar cuáles son las capacidades y los límites de la razón, en ambos terrenos, asegurando la validez universal tanto de las leyes científicas (razón teórica) como de las normas morales (razón práctica). Seguir leyendo “Ética material y formal de kant” »Kant ilusion trascendental
de que haya objetos.
Kant define la intuición como la relación inmediata del sujeto con el objeto de conocimiento. Existen en el sujeto unas formas a priori de la sensibilidad, que son las responsables de reordenar los datos que obtenemos por los sentidos y que Kant identifica con el espacio y el tiempo.
El espacio es la forma de la senslbilidad mientras que el tiempo es la forma interna. Cualquier realidad se insertará en un espacio y un tiempo ; esto no significa que espacio y tiempo sean realidades Seguir leyendo “Kant ilusion trascendental” »
Principales lineas del pensamiento de kant
Critica de la razón pura:
Nuestro
conocimiento se divide en dos ramas: conocimiento por los sentidos (los objetos
nos son “dados”) y conocimiento por el entendimiento (los objetos son “pensados”).
Por tanto, habrá que estudiar por separado ambas formas de conocimiento.
Kant
va a dividir su crítica en tres ramas:
Estetica trascendental
Es la doctrina que estudia las estructuras de la
sensibilidad, el modo en el que el hombre recibe las sensaciones y se forma el
conocimiento sensible. La sensibilidad Seguir leyendo “Principales lineas del pensamiento de kant” »
¿ que es la ilustracion ? segun kant comentario
TEMAS DEL TEXTO
1.RAZON E ILUSTRACIÓN
el término en Kant alude a una forma de proceder, a un mecanismo a través del cual se constituye la razón como autónoma frente a cualquier forma de dogmatismo o de autoridad irracional (eclesiástica, política o ajena a la propia razón, que es tanto como decir, ajena al propio sujeto racional). La Ilustración es por tanto un proceso por el que el ser humano procura su libertad, por eso decimos que la Ilustración consiste en la realización de la autonomía Seguir leyendo “¿ que es la ilustracion ? segun kant comentario” »
El yo y el sujeto trascendental kant
El
pensamiento de Kant es la culminación de la Filosofia Moderna y esta
determinado por los intereses e ideales de la ilustración. El lema de la
ilustración era “atrévete a pensar”, es decir, alcanzar la mayoría de edad, ser
independientes y pensar por nosotros mismos. Por esto el concepto de razón es
el concepto fundamental de esta época. Para Kant la razón, en sentido general,
es el conjunto de todas las facultades de conocimiento teorico y practico del
ser humano. Los intereses de Seguir leyendo “El yo y el sujeto trascendental kant” »
Kant critica de la razon pura prologo de la segunda edicion
1. EL TEXTO EN LA OBRA A LA QUE PERTENECE, OTRAS OBRAS Y EL PENSAMIENTO DEL AUTOR
El texto pertenece a la «Crítica de la razón pura» (prólogo, segunda edición). Esta obra constituye, en primer lugar, una teoría del conocimiento; la madurez de la teoría del conocimiento como tal. En segundo lugar, es una fundamentación de la ciencia, de las matemáticas de Euclides y de la física de Newton. En tercer lugar, es una crítica de la metafísica dogmática, y en cuarto lugar, deja el camino libre Seguir leyendo “Kant critica de la razon pura prologo de la segunda edicion” »
Logica trascendental kant
Causa:
–
Hume entiende por causa el ser, hecho o fenómeno que interviene en la producción de otro. La causa precede entonces al efecto.
-Si solo es válido lo que nos da a conocer la experiencia, ésta solo atestigua que en los que llamamos relación de causalidad un fenómeno precede a otro.
-Por ejemplo, si una piedra golpea un cristal y lo rompe, lo que vemos son los dos hechos y que uno sucede después del otro.
-Así que la causa no es más que una sucesión temporal que cuando observamos muchas Seguir leyendo “Logica trascendental kant” »