Archivo de la etiqueta: Etica heteronoma

Clasificación del juicio moral

Kant: Tema 1: Sentido de una crítica de la razón:


La filosofía de Kant surge por la necesidad de analizar la razón, que se había usado inapropiadamente por los racionalistas y empiristas, e irracionalismo:

1.1 Necesidad de una critica de la razón:

1. El dogmatismo racionalista cree que la razón es autosuficiente para interpretar la realidad, sin tener en cuenta la experiencia. 2. El positivismo empirista (la máxima expresión es el escepticismo) reduce el pensamiento a lo que perciben Seguir leyendo “Clasificación del juicio moral” »

Teoría ética de Kant

immanuel Kant vivíó en el Siglo XVIII, coincidiendo con la independencia de los Estados Unidos, la revolución francesa y los inicios de la revolución industrial.Cambios vinculados al nuevo modelo cultural: la ilustración. Kant compartíó con el resto de los ilustrados los ideales de tolerancia, igualdad, libertad.El contexto filosófico en el que se va a desarrollar la filosofía de Kant está dominado por el enfrentamiento entre racionalistas y empiristas, que manténían concepciones diferentes Seguir leyendo “Teoría ética de Kant” »

Hegel y el idealismo absoluto

PANORÁMICA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA.  SIGLO  XIX

En el plano político y social, es un siglo agitado por las revoluciones. Aparecen las clases sociales, surgiendo el desarrollo del sector terciario. El liberalismo, el tradicionalismo, los movimientos democráticos, etc. Dominan esta época.

El liberalismo es la ideología de la clase burguesa, en el plano económico se basa en la riqueza y la propiedad; en el plano político defiende el gobierno representativo y parlamentario; y en el plano Seguir leyendo “Hegel y el idealismo absoluto” »

El hombre como ser autonomo para kant

Teoría del conocimiento


 Kant trató de sintetizar y de armonizar tanto el racionalismo como el empirismo.

Para Descartes, nuestro conocimiento dispone de ideas innatas, sin que nada tenga que ver la experiencia sensible. Mientras que, para Hume, nuestro conocimiento tiene su origen a partir de la experiencia, de tal manera que de la realidad sólo captamos impresiones que luego convertimos en ideas.  Kant, al mismo tiempo, sintetiza ambos planteamientos: el conocimiento se inicia con la experiencia, Seguir leyendo “El hombre como ser autonomo para kant” »

Ética material y formal de kant

ESTRUCTURA KANT:



(CONOCIMIENTO)

Kant pensaba que tanto la teoría del conocimiento como la ética debían comenzar por una crítica (análisis) de la razón (como instrumento de conocimiento), que se encargue de examinar el uso teórico y el uso práctico de la misma. Así será posible averiguar cuáles son las capacidades y los límites de la razón, en ambos terrenos, asegurando la validez universal tanto de las leyes científicas (razón teórica) como de las normas morales (razón práctica). Seguir leyendo “Ética material y formal de kant” »

Concepcion del hombre dualista


Ortega


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Raciovitalismo es la teoría del conocimiento que parte de la vida, pero pretende ser un punto medio entre el Racionalismo (Kant)
Y el Vitalismo (Nietzsche). Reconoce el valor de la razón, pero reconoce también sus raíces irracionales (la intuición) y la pone al servicio de la vida.  El hombre es un ser dotado de razón, pero de una razón que tiene que usar sobre todo  para vivir.
La vida es la realidad radical dentro de la cual se hallan las demás realidades. Esa realidad humana en Seguir leyendo “Concepcion del hombre dualista” »