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Analítica trascendental de Kant

Según Hume, los sentimientos morales funcionan igual en todos los hombres


Normas morales: están hechas de acuerdo a la utilidad común a todos. Por eso, las respetamos y aunque somos egoístas, sin embargo en el hombre existe la empatía, simpatía por nosotros.

Justicia: es artificial, invención del hombre porque le es útil, beneficioso para todos, es un bien común y sirve para evitar el egoísmo.

Si las ideas sobre cuestiones de hechos han de tener su correlato en las impresiones sensibles Seguir leyendo “Analítica trascendental de Kant” »

Experiencia y conocimiento a priori

Kant (1724-1804) nacíó en Konigsberg. Fue un filósofo de la Ilustración, época en la que la razón era una facultad que se desarrollaba con la experiencia con el fin de transformar la realidad y por tanto, presentaba capacidad crítica, analítica y autocrítica. Kant pensaba que en esta etapa ilustrada del ser humano abandonaría la minoría de edad y comenzaría a pensar por sí mismo.En un primer momento, fue racionalista, pero, después de despertar de su sueño dogmático gracias a Hume Seguir leyendo “Experiencia y conocimiento a priori” »

Metafísica y ciencia Kant

En los dos prólogos de la «Crítica de la razón pura»‘ Kant plantea la siguiente pregunta: ¿A qué se debe que la metafísica no haya encontrado el camino seguro de la ciencia?
Pudiendo remontarse los orígenes de las investigaciones metafísicas, físicas y químicas hasta los presocráticos; sólo la metafísica todavía no ha conseguido constituirse como una ciencia.
Kant señala que en el ámbito de la metafísica reina una absoluta falta de acuerdo y grandes controversias, dado que existen Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Postulado de la libertad Kant

Kant

CONOCIMIENTO

1. Kant ante el Racionalismo y el Empirismo

La doctrina kantiana del conocimiento parte de una distinción fundamental entre dos fuentes de conocimiento: la sensibilidad y el entendimiento. Las dos vías de conocimiento poseen carácterísticas opuestas entre sí.

a) Sensibilidad: Es pasiva y se limita a recibir las impresiones procedentes del exterior -colores, sonidos, etc- equivalentes a lo que Locke denominó ideas simples y Hume impresiones de sensación.

b) Entendimiento: Es activo Seguir leyendo “Postulado de la libertad Kant” »

Kant y el problema del conocimiento

Sentido negativo de la crítica: limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos

Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. Kant empezó siendo un racionalista pero gracias a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático» e inició el periodo crítico de su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo, con laintención de contestar a la pregunta: «¿Qué puedo conocer?» Pero esta crítica tiene Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »

Metafísica y ciencia Kant

Concepción transcendental del a priori
Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. En su época existía un dilema entre Racionalismo y Empirismo. Kant empezó siendo un racionalista muy influenciado por Wolff pero gracias
a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático». A patir de ese momento se inició el periodo crítico de
su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo.

Descartes no se puede poner en duda que nos remitan a una realidad concreta

Filosofía MODERNA(s.Xvii-xviii)Racionalismo: René Descartes sostiene sentidos no fuentes fiables.RazónSin sentidos y concentrándose sobre sí misma llega a descubrir en su interior ideas innatas absolutamente seguras y inegables partir de esas verdades puede llegar al descubrimiento de la realidad de auténtica mediante el uso exclusivo de la razón. Niega el valor cognitivo de los sentidos no válidas para alcanzar conocimiento de la realidad verdadera porque alguna vez no se engañan. Puso Seguir leyendo “Descartes no se puede poner en duda que nos remitan a una realidad concreta” »

Idealismo trascendental de Kant

EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA

2.1PROTÁGORAS.Decía que el conocimiento es una  adecuación entre un sujeto y un objeto mudables, siendo la sensación el único conocimiento admitido como válido… pero la sensación depende de las condiciones fisiológicas del hombre(lo que para uno es caliente, para otro es frío…).Por ello, el conocimiento está relativizado por cada persona. Según una cosa se me aparece, tal es para mi :según a ti se te muestra, tal es para ti “. De donde se Seguir leyendo “Idealismo trascendental de Kant” »

Ética heteronoma

Kant distingue en la razón humana dos usos:el uso técnico(razón teórica y el uso práctico(razón prácticaa).La razón teórica o ciencia se ocupa del conocimiento de la naturaleza,del ser y formula juicios.La razón práctica o moral se ocupa de cómo debe ser la conducta humana,del debe ser y formula imperativos.La teoría ética de Kant se basa en el uso práctico de la razón.

Las éticas materiales

Hasta Kant las distintas éticas habían sido materiales;frente a todos ellas,la ética de Seguir leyendo “Ética heteronoma” »

Identifica Kant la buena voluntad con la buena intención

3 Thommas Hobbes 3.1 La filosofía política


Hobbes trata de fundamentar los principios de la sociedad civil basándose en la naturaleza humana a la que extiende el Mecanicismo Cartesiano pero eliminando su dualismo. Para Hobbes todo lo que existe en la realidad es materia y movimiento y todo lo que existe se explica con las fuerzas físicas que ejercen los cuerpos. Por lo tanto el hombre es cuerpo y está sujeto a las leyes del movimiento, por ello su determinismo le lleva a construir una filosofía Seguir leyendo “Identifica Kant la buena voluntad con la buena intención” »