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Teoría de las Ideas de Platón: Metafísica y Epistemología

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Teoría de las Ideas de Platón

Metafísica: El Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible

Platón postula la existencia de dos mundos distintos: el Mundo de las Ideas (o Mundo Inteligible) y el Mundo Sensible.

El Mundo de las Ideas

Este mundo está compuesto por las Ideas o Formas, entidades perfectas, eternas e inmutables que representan la esencia de las cosas. La Idea de Bien es la principal, seguida de cerca por la Idea de Belleza.

El Mundo Sensible

Este es el mundo que percibimos con nuestros sentidos, Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón: Metafísica y Epistemología” »

Epistemología de David Hume: Empirismo y Escepticismo

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Epistemología de Hume

1º.- Principios del conocimiento

Al investigar el funcionamiento de la naturaleza humana para comprender cómo funciona nuestro conocimiento y su validez, Hume aplica los siguientes principios:

Principio empirista

La experiencia sensible es el origen, límite y fuente de validez de nuestro conocimiento. El ser humano conoce a partir de la experiencia y no puede ir más allá de ella.

Principio de inmanencia

Defiende que cualquier dato de la realidad permanece dentro del sujeto. Seguir leyendo “Epistemología de David Hume: Empirismo y Escepticismo” »

La Filosofía de Platón: Prisioneros, Sombras y el Mundo de las Ideas

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Prisioneros y las sombras

Los prisioneros atados desde la infancia simbolizan el alma humana, prisionera de los sentidos y del cuerpo, representado como la cárcel del alma. Las cadenas y las sombras en la caverna simbolizan las limitaciones impuestas por las necesidades del cuerpo y las percepciones engañosas del mundo sensible. Estas sombras, al igual que los seres sensibles, carecen de realidad propia según Platón, siendo solo imitaciones de realidades superiores (las Ideas). Los prisioneros, Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Prisioneros, Sombras y el Mundo de las Ideas” »

Términos y conceptos filosóficos clave

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Términos

• Verdad: se refiere a lo único que no se puede dudar, es decir, a la certeza, la intuición mental.

• Método: se refiere a un conjunto de reglas que no tienen función de algoritmo.

• Luz natural: refiere a la capacidad natural de la razón para conocer, pero para conocer necesitamos el método.

• Escuelas: término despectivo que hace referencia a la escolástica.

• Capaz: se refiere a la luz natural de la razón y, en concreto, la luz que nos permite conocer todo, y su respuesta Seguir leyendo “Términos y conceptos filosóficos clave” »

El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón: Ideas, Virtudes y Crítica Aristotélica

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El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón

Las Ideas y el Bien

El mundo inteligible, según Platón, es un reino de realidades eternas e inmutables, donde las Ideas o Formas perfectas existen. Estas Ideas son la verdadera realidad, mientras que el mundo sensible es solo una copia imperfecta. En este plano, la idea del bien es fundamental, siendo la causa de la rectitud y la belleza en todas las cosas. La comprensión de estas Ideas es esencial para alcanzar la verdad y el conocimiento profundo Seguir leyendo “El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón: Ideas, Virtudes y Crítica Aristotélica” »

Platón: Filosofía de las Ideas y Dualismo Antropológico

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El filósofo de las ideas: una realidad trascendente

Los peligros del relativismo: Platón se enfrenta al relativismo de los sofistas. Creía, al igual que Sócrates, en la existencia de una verdad última más allá de nuestras opiniones y creencias. El relativismo considera que no existen realidades absolutas, ya que la verdad depende del punto de vista del que se mira. Sócrates y Platón creían que eran teorías falsas y peligrosas y olvidan la diferencia entre apariencia y realidad. Sócrates Seguir leyendo “Platón: Filosofía de las Ideas y Dualismo Antropológico” »

Descartes y la Teoría del Conocimiento

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3.- T.conocimiento 1

Descartes es considerado como el padre de la filosofía moderna y el primer filósofo nacionalista. El racionalismo fue un movimiento filosófico continental cuyo principio fundamental establecía que la razón era el único medio válido para el conocimiento. Este movimiento rechazaba el realismo desembocando en un idealismo, ya que no conocemos la realidad, sino nuestras ideas de ella y busca una serie de principios indubitables a partir de los cuales deducir todo el resto Seguir leyendo “Descartes y la Teoría del Conocimiento” »

La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época

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EXPLICA BREVEMENTE POR QUÉ DECIMOS QUE LA FILOSOFÍA DE PLATÓN ES EN CIERTA MEDIDA UNA RESPUESTA A LA DECADENCIA Y DESORDEN QUE LE TOCÓ VIVIR. RESUME BREVEMENTE CUÁLES FUERON ESTAS CIRCUNSTANCIAS.

Decimos eso porque Platón tenía vocación política, pero, debido a las circunstancias nunca llegó a dedicarse a la política. Sin embargo, su descontento con las prácticas políticas de esa época le llevó a construir y fundamentar teóricamente un modelo ideal de sociedad. Estas circunstancias Seguir leyendo “La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época” »

La relación entre lo sensible y las ideas en la filosofía de Platón

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Lo sensible y el eidos: las ideas

Las cosas que nos rodean, cosas sensibles, las conocemos por el aspecto que muestran a nuestros sentidos (eidos). Pero Platón plantea la siguiente ecuación: SER=VD=PERMANENCIA(smp). Si suponemos la ecuación antedicha, parece que nada de lo que nos rodea pueda ser de verdad en verdad, porque todas estas cosas están sometidas al cambio, nacen, permanecen un tiempo y desaparecen. La mesa de verdad es entonces el puro aspecto o eidos de mesa, lo que Platón llamaría Seguir leyendo “La relación entre lo sensible y las ideas en la filosofía de Platón” »

El dualismo ontológico y epistemológico en la filosofía de Platón

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Dualismo ontológico y epistemológico en la filosofía de Platón

En esta redacción se nos plantean los distintos grados de conocer la verdad que hay, los cuales se distinguen por los grados del ser. Pero, ¿Qué es la verdad? ¿Puede el ser humano alcanzar un conocimiento de la realidad o toda verdad es relativa o subjetiva? ¿Son los sentidos una fuente fiable del conocimiento o nos fiamos de la razón o la inteligencia? ¿Qué diferencia hay entre ciencia y opinión?//Para resolver estos problemas Seguir leyendo “El dualismo ontológico y epistemológico en la filosofía de Platón” »