Se divide en el mundo sensible (captado por los sentidos) y el mundo inteligible (realidades universales).
Las ideas son realidades universales que existen por sí mismas. Son inmutables y solo podemos conocerlas mediante el entendimiento. El Bien es la idea suprema. Las cosas del mundo sensible están sometidas a un continuo devenir y son copias imperfectas de las ideas.
Platón defiende un dualismo ontológico: la realidad se divide en dos ámbitos o “mundos” con características opuestas.
Platón pensaba que el Bien era algo universal, como una verdad que todos deberíamos seguir para ser sabios y actuar correctamente. Pero esto nos hace preguntarnos algo que sigue siendo un dilema hoy en día: ¿existe de verdad una regla de «lo que está bien» que sirva para todos, o depende de la época y el lugar en el que vivas?
Si miramos el lado de la universalidad, filósofos como Kant decían que gracias a la razón podemos encontrar normas que Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Metafísica de Platón al Empirismo de Hume
El texto aborda la crítica de Nietzsche a la moral y a la metafísica occidental, especialmente a los valores cristianos y tradicionales que niegan la vida y los instintos humanos. Asimismo, plantea la necesidad de destruir esos valores decadentes para crear otros nuevos basados en la afirmación de la vida.
La tesis defendida por Nietzsche es que la cultura occidental, especialmente la metafísica y el cristianismo, ha impuesto una Seguir leyendo Crítica a la Metafísica y la Construcción Social del Género: De Nietzsche a Beauvoir
El problema del conocimiento, de Dios y de la realidad en Descartes parte de la necesidad de encontrar un fundamento absolutamente seguro sobre el que construir el saber. Frente a la incertidumbre de las opiniones tradicionales, Descartes busca un método que garantice la verdad y evite el error. Este objetivo lo desarrolla en su obra Discurso del método, donde propone un nuevo modo de proceder inspirado en las matemáticas.
El método cartesiano consiste Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Descartes a Marx
MA: El problema filosófico planteado es la relación entre el capitalismo y la alienación del trabajador, con respecto al producto de su trabajo y a su propia actividad.
MC: Con respecto a la identificación de la problemática en el conjunto de la filosofía de su autor, esta se encuadra dentro de la teoría de la alienación, que a su vez surge del estudio del trabajo industrial y el modo de producción capitalista.
MB2: En cuanto a las tesis y los Seguir leyendo Marx y Hume: Fundamentos de la Alienación y el Empirismo
Hume mantiene la corriente empirista de que todo conocimiento proviene de la experiencia. En concreto, afirma que el proceso del conocimiento se produce cuando los objetos son recogidos por los sentidos, generando una percepción que produce una impresión en nuestra mente. Cuando esta desaparece, se convierte en una idea simple (una copia deteriorada de la impresión).
Gracias a la mente, las ideas pueden combinarse formando ideas más complejas siguiendo tres principios Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Moderno: Hume, Kant, Rousseau y Descartes
En este texto, se expresa una de las ideas más importantes de la filosofía racionalista: la existencia en el alma de ideas innatas; es decir, ideas que no proceden de los objetos exteriores ni que tampoco son fantaseadas por el sujeto, sino que le son connaturales al alma desde su nacimiento. Al comienzo, Descartes presenta las dos ideas innatas más importantes: la idea del yo, descubierta como certeza indudable en el Seguir leyendo Comparativa de las Ideas Innatas de Descartes y el Empirismo de Hume
Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva” / “observación objetiva de un cambio”.