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«Crítica a la razón pura» Kant resumen

La Fundamentación del conocimiento y la moral enKant

La fundamentación del conocimiento. La Crítica de la Razón Pura  considera que la Ilustración no ha llegado a hacer de los hombres unos ilustrados. De ahí que crea preciso someter la razón a juicio crítico para establecer sus auténticas posibilidades, y en consecuencia, las auténticas posibilidades del conocimiento humano. La filosofía kantiana intenta dar respuesta a tres preguntas:

1ª)

¿Qué puedo conocer?

2ª)

¿Qué debo hacer? Seguir leyendo «Crítica a la razón pura» Kant resumen →

Vitalismo de Ortega

Ortega y Gasset

Contexto Histórico


En la segunda mitad del Siglo XIX en España se suceden las últimas Guerras Carlistas contra Isabel II, la I República, el reinado de Amadeo de Saboyá, la restauración de Alfonso XII y la regencia de Mª Cristina junto al desastre de 1898 en el que se pierden las últimas colonias españolas, además de recursos materiales y humanos, provocando el fin del delirio de grandeza español, esto fue acompañado de un vago desarrollo científico, escaso potencial industrial Seguir leyendo Vitalismo de Ortega →

Crítica de la racionalidad decadente Nietzsche

Síntesis teórica de Nietzsche


La filosofía de Nietzsche supone una crítica radical a toda la cultura occidental y sus valores y propone una exaltación de la vida como alternativa a la tradición. Esta crítica sigue tres directrices principales: crítica a la moral, crítica a la metafísica tradicional y crítica a las ciencias positivistas.

Primero, Nietzsche critica la moral, que según él tiene su fundamento en el platonismo con la distinción entre mundo sensible y mundo inteligible, esquema Seguir leyendo Crítica de la racionalidad decadente Nietzsche →

Teoría de la organización de Hobbes

CONTRACTUALISMO POLÍTICO (Hobbes, LOCKE Y Rousseau)

Hobbes


En su obra Leviatán, o la materia, la forma y el poder de un Estado eclesiástico y civil (1651) exppone su teoría política más famosa, la del contrato social. La teoría política de Hobbes comporta un giro de la perspectiva tradicional: el poder no tiene un origen divino, sino que proviene de la voluntad de los hombres. Este replanteamiento político es consecuencia de una nueva concepción del hombre. Según Hobbes, los seres humanos Seguir leyendo Teoría de la organización de Hobbes →

Polisemia del termino derecho

Tema 1:


El derecho es el conjunto de principios constitucionales, morales, leyes, costumbres y principios generales del derecho. El derecho está en todo y está relacionado con la vida diaria. El derecho se descubre, no se pone, y esto se hace a través de la práctica humana. El ser humano se ha ido conformando en función de una tradición.

La filosofía del derecho: asume una perspectiva antropológica en el estudio del fenómeno jurídico. Estudia el para qué (su sentido) y lo somete a crítica. Seguir leyendo Polisemia del termino derecho →

En la sociedad capitalista el trabajador es alineado

Marx
Karl Marx considera la filosofía como herramienta para cambiar el mundo, y siempre en relación con el derecho, la economía y la política. Su filosofía estuvo comprometida con la liberación de la clase obrera frente a la sociedad burguesa, surgida durante la Revolución Industrial.
El marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad, considerando la naturaleza como lo único real. Esta realidad es dialéctica, ya que se transforma a partir de elementos contradictorios., estos Seguir leyendo En la sociedad capitalista el trabajador es alineado →

Doctrinas comprehensivas

Asamblea legislativa


: Se refiere de forma genérica, a cualquier cámara legislativa, es decir, con poder para aprobar leyes. En España, estaría formada por el Congreso de Diputados y el Senado.

Concepción política de la justicia

Una teoría política de la justicia se diferencia de otras teorías de la justicia, que pertenecen a doctrinas morales, religiosas o filosóficas, en que estas son más generales y comprehensivas, mientras que aquella se limita exclusivamente a la estructura básica Seguir leyendo Doctrinas comprehensivas →

Moral de Kant

(I. Kant, Crítica de la razón pura. Trad. De P. Ribas, Madrid, Alfaguara, 1978, p. 24).Situar al autor:


Inmanuel Kant (1724-1804) es un filósofo ilustrado alemán que marca uno de los hitos decisivos en la historia de la filosofía.  Su idealismo trascendental, que sintetiza de manera original elementos tomados del Racionalismo y el Empirismo, quiere ser una filosofía esencialmente crítica, en la cual la razón humana establece de un modo autónomo sus límites y sus posibilidades efectivas, Seguir leyendo Moral de Kant →

La doble naturaleza de la sustancia según Descartes


Clasificacción de la sustancia:


Cerciorada la existencia del alma como del cuerpo o realidad mundana.
Descartes investiga más atentamente la naturaleza de una y de otra.   Definíó la Sustancia como: una cosa existente que no requiere más que de sí misma para existir. Pero esta definición solo es aplicable a Dios.    Sin embargo, Descartes entendíó que el concepto, sustancia, aunque primariamente sólo conviene a Dios, puede aplicarse secundaria y analógicamente a las criaturas   Seguir leyendo La doble naturaleza de la sustancia según Descartes →

El hombre como ser histórico

4. PENSAMIENTO:

Vivir es no tener más remedio que razonar ante la circunstancia. El hombre piensa porque le falta disponer de una imagen del mundo que le rodea. El conocimiento nace de la necesidad de saber, puesto que al hombre “le duele su ignorancia”. Pero no para saber qué son las cosas, sino para saber a qué atenerse en la vida.
Para lograr esto, el ser humano produce ideas. La idea es un pensamiento que se nos ocurre, es una obra nuestra pero nunca es  anterior a uno mismo. La idea sólo Seguir leyendo El hombre como ser histórico →